{"id":1303,"date":"2019-09-01T00:00:40","date_gmt":"2019-09-01T05:00:40","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/?p=1303"},"modified":"2019-11-03T12:42:13","modified_gmt":"2019-11-03T18:42:13","slug":"nowenna-do-sw-stanislawa-kostki","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/nowenna-do-sw-stanislawa-kostki\/","title":{"rendered":"Nowenna do \u015bw. Stanis\u0142awa Kostki"},"content":{"rendered":"
\n

\/9 IX \u2013 17 IX\/<\/p>\n<\/header>\n

\n

DZIE\u0143 PIERWSZY
\n\u201eNie b\u0119dziesz mia\u0142 bog\u00f3w cudzych przede Mn\u0105\u201d (Wj 20,3; Pwt 5,7)<\/p>\n

Rozwa\u017canie:
\nJam jest Pan, B\u00f3g tw\u00f3j, kt\u00f3ry ci\u0119 wywi\u00f3d\u0142 z ziemi egipskiej, z domu niewoli. Nie b\u0119dziesz mia\u0142 bog\u00f3w cudzych przede Mn\u0105, aby\u015b by\u0142 wolnym cz\u0142owiekiem. Aby\u015b nie utraci\u0142 tego najwi\u0119kszego daru i nie uwik\u0142a\u0142 si\u0119 w rozmaite zniewolenia.
\nZ tego przykazania wyrastaj\u0105 inne. Zosta\u0142y one wypisane na kamiennych tablicach i w twoim sercu. To pierwsze prawo-ostrze\u017cenie jest wynikiem Bo\u017cej dobroci i troski, by\u015b strzeg\u0142 twego prawdziwego dobra. Je\u015bli zburzysz to prawo, zaszkodzisz sobie, zburzysz \u0142ad \u017cycia i wszelk\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119, poczynaj\u0105c od rodziny, poprzez nar\u00f3d i spo\u0142ecze\u0144stwa.
\nB\u00f3g prawdziwy, je\u015bli b\u0119dzie mia\u0142 pierwsze\u0144stwo w twoim \u017cyciu, da ci przeogromn\u0105 moc, aby\u015b dojrzewa\u0142, rozwija\u0142 si\u0119, m\u00f3g\u0142 by\u0107 odpowiedzialny i wierny, rozumie\u0107 siebie i wytrwa\u0107 w swym powo\u0142aniu ch\u0142opaka czy dziewczyny, a potem m\u0119\u017cczyzny czy kobiety.
\nTen Bo\u017cy skarb przechowujesz jednak w glinianym, kruchym naczyniu, jak okre\u015bli\u0142 to \u015bw. Pawe\u0142. Szatan, skoro kusi\u0142 Chrystusa, tak samo b\u0119dzie i ciebie wielokrotnie do\u015bwiadcza\u0142 na g\u00f3rze kuszenia. W miejsce Boga b\u0119dzie ci proponowa\u0142 bogactwa tego \u015bwiata, przyjemno\u015bci, rozkosze zmys\u0142\u00f3w i uczu\u0107 oraz w\u0142adz\u0119 wmawiaj\u0105c, \u017ce potrafisz sam rozstrzyga\u0107 o dobru i z\u0142u, jak te\u017c kierowa\u0107 i rz\u0105dzi\u0107 wszystkim. Oby starczy\u0142o ci si\u0142 jak Chrystusowi, aby za ka\u017cdym razem powiedzie\u0107: Nie b\u0119d\u0119 mia\u0142 bog\u00f3w cudzych przed Tob\u0105, ale Bogu samemu s\u0142u\u017cy\u0107 b\u0119d\u0119!
\nNie pozw\u00f3l rozbi\u0107 tego naczynia, kt\u00f3re zawiera Bo\u017c\u0105 Prawd\u0119 i Bo\u017ce Prawo. Nie pozw\u00f3l rozbi\u0107 i zniszczy\u0107 tego porz\u0105dku moralnego, kt\u00f3rego strze\u017ce twoje sumienie. A je\u015bli to naczynie pop\u0119ka\u0142o, oby\u015b szybko je poskleja\u0142.<\/p>\n

Modlitwa
\n\u015awi\u0119ty Stanis\u0142awie! I Ty mia\u0142e\u015b swoje \u201eg\u00f3ry kuszenia\u201d. Mog\u0142e\u015b wybra\u0107 \u017cycie beztroskie wiede\u0144skiego studenta, posiadaj\u0105c pieni\u0105dze i s\u0142u\u017c\u0105cych. Mog\u0142e\u015b wybra\u0107 karier\u0119, w\u0142adz\u0119, zaszczyty. Zrezygnowa\u0142e\u015b z tego wszystkiego, aby w ub\u00f3stwie i pokorze s\u0142u\u017cy\u0107 samemu Bogu. Upro\u015b mi si\u0142\u0119 i m\u0105dro\u015b\u0107, bym nie szuka\u0142 szcz\u0119\u015bcia i wolno\u015bci poza Bogiem i nie zmarnowa\u0142 mojej m\u0142odo\u015bci. Bym nie straci\u0142 ufno\u015bci wobec Boga, kt\u00f3ry niczego nie chce mi odebra\u0107. Pragnie obdarzy\u0107 jedynie tym wszystkim, co prowadzi ku warto\u015bciom najwy\u017cszym i zaspokaja wszelkie moje najg\u0142\u0119bsze t\u0119sknoty. Amen.<\/p>\n

Rachunek sumienia
\nJakim naprawd\u0119 naczyniem jestem? Jakie zawarto\u015bci w nim przechowuj\u0119? Z czego musz\u0119 je oczy\u015bci\u0107, a o co wzbogaci\u0107? Jakie p\u0119kni\u0119cia mam szybko naprawi\u0107? Czy starcza mi odwagi w oczyszczaniu mych pragnie\u0144 i cel\u00f3w, by czyni\u0107 to, co si\u0119 Bogu podoba? A mo\u017ce B\u00f3g jest tylko dodatkiem do doczesno\u015bci, kt\u00f3ra sta\u0142a si\u0119 mym pierwszoplanowym bo\u017ckiem?<\/p>\n

Przes\u0142ania
\nPrzyjdzie bowiem chwila, kiedy zdrowej nauki nie b\u0119d\u0105 znosili, ale wed\u0142ug w\u0142asnych po\u017c\u0105da\u0144 (\u2026) b\u0119d\u0105 sobie mno\u017cyli nauczycieli. B\u0119d\u0105 si\u0119 odwracali od s\u0142uchania prawdy, a obr\u00f3c\u0105 si\u0119 ku zmy\u015blonym opowiadaniom. Ty za\u015b czuwaj\u2026 (2 Tm 4,3-4).
\nDo wy\u017cszych rzeczy jestem stworzony (\u015bw. Stanis\u0142aw Kostka).
\nWyci\u0105gam r\u0119ce do Ciebie; moja dusza pragnie Ciebie jak zesch\u0142a ziemia (Ps 143,6).
\nPanie, do kog\u00f3\u017c p\u00f3jdziemy, Ty masz s\u0142owa \u017cycia wiecznego (J 6,68).<\/p>\n

Ojcze nasz\u2026, Zdrowa\u015b Maryjo\u2026, Chwa\u0142a\u2026<\/p>\n

DZIE\u0143 DRUGI
\n\u201eNie b\u0119dziesz bra\u0142 imienia Pana Boga twego nadaremno\u201d (Wj 20,7; Pwt 5,11)<\/p>\n

Rozwa\u017canie
\nNie ka\u017cdy, kt\u00f3ry Mi m\u00f3wi: Panie, Panie, wejdzie do Kr\u00f3lestwa Niebieskiego, lecz ten, kto spe\u0142nia wol\u0119 mojego Ojca (Mt 7,21).
\nNie mo\u017cesz by\u0107 chrze\u015bcijaninem tylko z nazwy i powo\u0142ywa\u0107 si\u0119 jedynie na swoj\u0105 przynale\u017cno\u015b\u0107 do Chrystusa. Nie mo\u017cesz si\u0119 podpiera\u0107 Jego imieniem. To za ma\u0142o. W\u0142a\u015bciwie to nic nie znaczy. Zapami\u0119taj! By\u0107 chrze\u015bcijaninem, to nie przyj\u0105\u0107 nazw\u0119, lecz pe\u0142ni\u0107 wol\u0119 Ojca, kt\u00f3ry jest w niebie.
\nId\u0105c jeszcze g\u0142\u0119biej, odkryjesz, \u017ce to przykazanie jest pozytywnym wezwaniem. Masz \u017cy\u0107 tak, aby twoje \u015bwiat\u0142o \u015bwieci\u0142o przed lud\u017ami i aby widzieli twoje dobre czyny i chwalili Ojca, kt\u00f3ry jest w niebie (por. Mt 5,16). To nie o nazwy czy has\u0142a chodzi. One nie maj\u0105 znaczenia. Ty masz sw\u00f3j dom budowa\u0107 na skale. Spad\u0142 deszcz, wezbra\u0142y potoki, zerwa\u0142y si\u0119 wichry i uderzy\u0142y w ten dom. On jednak nie run\u0105\u0142, bo na skale byl utwierdzony (Mt 7,25).
\nT\u0105 ska\u0142\u0105 nie jest tylko Bo\u017ce s\u0142owo, dekalog czy osiem b\u0142ogos\u0142awie\u0144stw. To przede wszystkim sam Chrystus! Buduj na Nim, a nie roztrzaskasz swojego \u017cycia. Buduj na Krzy\u017cu. To na Nim zg\u0142adzi\u0142 On moje i twoje grzechy. Ale On potrzebuje r\u00f3wnie\u017c tego, aby\u015b ty przez krzy\u017c wyrzecze\u0144, wymaga\u0144, pracy i wysi\u0142ku stawa\u0142 si\u0119 zdrowym ziarnem pszenicznym. By\u015b bra\u0142 czynny udzia\u0142 w procesie zbawienia siebie samego.
\nJak widzisz, nie o nazwy chodzi\u2026<\/p>\n

Modlitwa
\n\u015awi\u0119ty Stanis\u0142awie! Tyle dzisiaj dr\u00f3g i tylu prorok\u00f3w. I wszyscy oni obiecuj\u0105 szcz\u0119\u015bcie. Jak nie pogubi\u0107 si\u0119 w wyborach, jak odr\u00f3\u017cni\u0107 z\u0142o przebrane w kolorowe iluzje, od dobra, kt\u00f3re na pocz\u0105tku wydaje si\u0119 szorstkie, wymagaj\u0105ce i odleg\u0142e. Te\u017c \u017cy\u0142e\u015b w czasach zam\u0119tu. Jednak zwyci\u0119\u017cy\u0142e\u015b. Pom\u00f3\u017c teraz i mnie. Upro\u015b mi u Boga \u0142ask\u0119 rozpoznawania Jego woli, bym jej nie miesza\u0142 z w\u0142asn\u0105 wol\u0105, wol\u0105 tego \u015bwiata czy wol\u0105 szatana, bym doszed\u0142 kiedy\u015b do takiej dojrza\u0142o\u015bci ducha, by m\u00f3wi\u0107 za \u015bw. Paw\u0142em: Dla mnie \u017cy\u0107, to Chrystus. \u015awi\u0119ty Stanis\u0142awie, prosz\u0119 Ci\u0119 o pomoc. Amen.<\/p>\n

Rachunek sumienia
\nJak cz\u0119sto si\u0119gam po Pismo \u015bw., aby poznawa\u0107 wol\u0119 Bo\u017c\u0105? Mo\u017ce najwy\u017cszy czas zrobi\u0107 w tej kwestii jasne postanowienie? Jakie tre\u015bci kszta\u0142tuj\u0105 moje pogl\u0105dy i moj\u0105 wiedz\u0119? Czy umiem ze \u015bwiata medi\u00f3w wybiera\u0107 jedynie to, co czyni mnie m\u0105drym i dojrza\u0142ym? Jak wygl\u0105da moje \u017cycie sakramentalne? Ile wsp\u00f3lnego z Bo\u017c\u0105 wol\u0105 maj\u0105 tre\u015bci wype\u0142niaj\u0105ce moje codzienne \u017cycie? Czy starcza mi odwagi do przyznawania si\u0119 do Chrystusa i obrony warto\u015bci chrze\u015bcija\u0144skich, gdy s\u0105 one o\u015bmieszane lub wypaczane?<\/p>\n

Przes\u0142ania
\nKt\u00f3\u017c nas mo\u017ce od\u0142\u0105czy\u0107 od mi\u0142o\u015bci Chrystusowej? (Rz 8,35\/
\nDaj mi pozna\u0107 drogi Twoje, Panie, i naucz mnie Twoich \u015bcie\u017cek (Ps 25,4\/
\nOn jedynie ska\u0142\u0105 i zbawieniem moim,
\nOn jest twierdz\u0105 moj\u0105, wi\u0119c si\u0119 nie zachwiej\u0119 (Ps 62, 7).<\/p>\n

Ojcze nasz\u2026, Zdrowa\u015b Maryjo\u2026, Chwa\u0142a\u2026<\/p>\n

DZIE\u0143 TRZECI
\n\u201ePami\u0119taj, aby\u015b dzie\u0144 \u015bwi\u0119ty \u015bwi\u0119ci\u0142\u201d (Wj 8-11; Pwt 5,12-15)<\/p>\n

Rozwa\u017canie
\nB\u00f3g jest Mi\u0142o\u015bci\u0105! Dlatego postanowi\u0142 ratowa\u0107 cz\u0142owieka przed pot\u0119pieniem i wprowadzi\u0107 go na drog\u0119 zbawienia. B\u00f3g w Osobie Syna zap\u0142aci\u0142 za t\u0119 mi\u0142o\u015b\u0107 dramatyczn\u0105 cen\u0119 do\u015bwiadczenia zdrady, niezrozumienia, m\u0119ki i \u015bmierci. Tak B\u00f3g umi\u0142owa\u0142 \u015bwiat, \u017ce Syna swego Jednorodzonego da\u0142, aby ka\u017cdy, kto w Niego wierzy, nie zgin\u0105\u0142, ale mia\u0142 \u017cycie wieczne (J 3,16).
\nNiedziela wi\u0119c, jako dzie\u0144 Jego Zmartwychwstania, jest szczeg\u00f3lnym \u015bwi\u0119towaniem przy o\u0142tarzu. Jest czerpaniem z tej niepoj\u0119tej mi\u0142o\u015bci. On, Syn Bo\u017cy, tak ciebie umi\u0142owa\u0142, \u017ce swoje \u017cycie za ciebie odda\u0142. Dlaczego? Czym na to ty i ja zas\u0142u\u017cyli\u015bmy? Jak niepoj\u0119ta jest Jego mi\u0142o\u015b\u0107 i bezinteresowna. Wierna i nie l\u0119kaj\u0105ca si\u0119 upokorze\u0144, b\u00f3lu i samotno\u015bci. Nie ma przecie\u017c wi\u0119kszej mi\u0142o\u015bci, jak odda\u0107 \u017cycie swoje za innych. To nie tanie emocje i zmys\u0142owo\u015b\u0107, kt\u00f3re podsycaj\u0105 ten \u015bwiat.
\nNiedziela jest dniem zachwytu. Jest centrum \u017cycia chrze\u015bcijan. Je\u015bli nie, to niewiele rozumiesz ze swego chrze\u015bcija\u0144stwa.<\/p>\n

Modlitwa
\n\u015awi\u0119ty Stanis\u0142awie! W ka\u017cdej Eucharystii dokonuje si\u0119 Chrystusowa pro\u015bba do Ojca, by wybaczy\u0142 nam grzechy i s\u0142abo\u015bci ze wzgl\u0119du na Jego M\u0119k\u0119 i Krzy\u017c. A ja mam setki powod\u00f3w, by lekcewa\u017cy\u0107 Msz\u0119 \u015bw. Tyle b\u0142ahych rzeczy, rozrywek, spotka\u0144, wypraw powoduje, \u017ce nie ma mnie w ko\u015bciele. Jak bardzo jestem powierzchowny, szukaj\u0105cy dozna\u0144, przyg\u00f3d, przyjemno\u015bci. Wydaje mi si\u0119, \u017ce drugi cz\u0142owiek wype\u0142ni moje t\u0119sknoty. Jestem jak statek na mieli\u017anie. Pom\u00f3\u017c mi wyp\u0142yn\u0105\u0107 na g\u0142\u0119bi\u0119, bym jak najszybciej m\u00f3g\u0142 zachwyci\u0107 si\u0119 prawd\u0105, i\u017c jedynie B\u00f3g do ko\u0144ca mnie umi\u0142owa\u0142 i \u017ce od Niego nigdy nie doznam zawodu. Tej prawdy uczy ka\u017cda Msza \u015bw. Pozw\u00f3l mi j\u0105 coraz bardziej rozumie\u0107 i do niej t\u0119skni\u0107. Amen.<\/p>\n

Rachunek sumienia
\nTo przykazanie strze\u017ce mojej wi\u0119zi z Bogiem. Jak cz\u0119sto jestem na Mszy \u015bw.? Z jakich powod\u00f3w j\u0105 zaniedbuj\u0119? Czy umiem j\u0105 prze\u017cywa\u0107? Czy j\u0105 rozumiem? Czy jest ona dla mnie dzi\u0119kczynieniem za dobra, kt\u00f3rych B\u00f3g mi udziela? Czy s\u0142ysz\u0119 t\u0119 modlitw\u0119 Jezusow\u0105 p\u0142yn\u0105c\u0105 z krzy\u017ca samotno\u015bci, b\u00f3lu i upokorzenia, pe\u0142n\u0105 mi\u0142o\u015bci i zatroskania o mnie? Czy nudz\u0119 si\u0119 na Mszy \u015bw., bo nie anga\u017cuje moich \u017cywio\u0142owych emocji?<\/p>\n

Przes\u0142ania
\nPrzyjd\u017acie do Mnie wszyscy, kt\u00f3rzy utrudzeni i obci\u0105\u017ceni jeste\u015bcie, a Ja was pokrzepi\u0119 (Mt 11,28)
\nKto spo\u017cywa moje Cia\u0142o i Krew moj\u0105 pije, trwa we Mnie, a Jaw nim (J 6,577
\nJe\u015bli kto spo\u017cywa ten chleb, b\u0119dzie \u017cy\u0142 na wieki (J 6,51)
\nDlaczego mnie grzesznika tak hojnie obdarzasz? Uwielbiam Twoj\u0105 dobro\u0107. O Panie, jestem g\u0142odny i spragniony. Wzbud\u017a we mnie t\u0119sknot\u0119 do czerpania ze \u017ar\u00f3d\u0142a Twojej mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n

Ojcze nasz\u2026, Zdrowa\u015b Maryjo\u2026, Chwa\u0142a\u2026<\/p>\n

DZIE\u0143 CZWARTY
\n\u201eCzcij ojca swego i matk\u0119 swoj\u0105\u201d (Wj 20,12; Pwt 5,16)<\/p>\n

Rozwa\u017canie
\nB\u00f3g zobowi\u0105zuje do czci wobec rodzic\u00f3w, aby zabezpieczy\u0107 podstawowe dobro ludzkiej wsp\u00f3lnoty \u2013 rodzin\u0119. Poza rodzin\u0105 nie ma innej wsp\u00f3lnoty, w kt\u00f3rej by\u0142yby tak silne wi\u0119zy, jak r\u00f3wnie\u017c silne zobowi\u0105zania. Dlatego lekcewa\u017cenie tych wi\u0119zi jest zawsze bardzo bolesne dla cz\u0142owieka.
\nS\u0142owa: Czcij ojca twego i matk\u0119 z tak\u0105 sam\u0105 si\u0142\u0105 odnosz\u0105 si\u0119 do dziecka, jak i do rodzic\u00f3w. Nie wystarczy by\u0107 rodzicem biologicznym. Trzeba stawa\u0107 si\u0119 godnym imienia ojca, godn\u0105 imienia matki! Rodzice te\u017c musz\u0105 pami\u0119ta\u0107, aby prawdziwie zas\u0142ugiwa\u0107 na cze\u015b\u0107 swych dzieci.
\nOdrzuci\u0107 dziecko \u2013 to przekre\u015bli\u0107 swoje powo\u0142anie do rodzicielstwa, czyli zubo\u017cy\u0107 siebie. Zaniedba\u0107 wychowanie \u2013 to nie rozwija\u0107 swych naturalnych warto\u015bci stawania si\u0119 matk\u0105 i ojcem.
\nAby dziecko mog\u0142o czci\u0107 swych rodzic\u00f3w, musi by\u0107 przyjmowane jako dar Bo\u017cy, a nie konieczno\u015b\u0107. Czasem jest to dar trudny, ale bezcenny. Je\u015bli dziecko jest uwa\u017cane za ci\u0119\u017car lub dodatek \u017cyciowy, to znaczy, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 si\u0119 nie liczy, a \u015bwiat zamieni si\u0119 w koszmar. Wa\u017cny jest te\u017c stosunek do dziecka pocz\u0119tego. Nawet je\u015bli pojawi\u0142o si\u0119 \u201enieoczekiwanie\u201d, nigdy nie jest intruzem ani agresorem. Jest osob\u0105 ludzk\u0105 i ma prawo do szacunku i mi\u0142o\u015bci swoich rodzic\u00f3w. Podstaw\u0105 mi\u0142o\u015bci do dziecka jest autentyczna mi\u0142o\u015b\u0107 pomi\u0119dzy ma\u0142\u017conkami, a ta wywodzi si\u0119 z g\u0142\u0119bokiego oparcia jej w Bogu.
\nAle te\u017c odrzuci\u0107 ojca i matk\u0119 \u2013 to ulec z\u0142udzeniu, \u017ce inne wi\u0119zy s\u0105 silniejsze i dope\u0142ni\u0105 ludzkie t\u0119sknoty. To zubo\u017cy\u0107 uczucia i skaza\u0107 si\u0119 na niedojrza\u0142o\u015b\u0107 psychiczn\u0105 i emocjonaln\u0105.<\/p>\n

Modlitwa
\n\u015aw. Stanis\u0142awie Kostko! Ty wiesz, jak wielkie jest dzi\u015b zagro\u017cenie trwa\u0142o\u015bci i dobra rodziny. R\u00f3\u017cnorakie si\u0142y chc\u0105 ten fundament \u0142adu spo\u0142ecznego zniszczy\u0107. Jak bezgranicznie samotny b\u0119dzie cz\u0142owiek bez oparcia o mi\u0142o\u015b\u0107 swoich rodzic\u00f3w! B\u0119dzie jak statek, kt\u00f3ry zawija do przypadkowych port\u00f3w miotany chwilowym z\u0142udzeniem trwa\u0142ego zakotwiczenia. Nie mo\u017ce z\u0142e drzewo wyda\u0107 dobrych owoc\u00f3w. Pozw\u00f3l nam w tym szale\u0144stwie niszczenia mi\u0142o\u015bci odpowiedzialnej i ofiarnej ocali\u0107 rodzin\u0119. Amen.<\/p>\n

Rachunek sumienia
\nCzy masz \u015bwiadomo\u015b\u0107 swych przywilej\u00f3w i obowi\u0105zk\u00f3w wynikaj\u0105cych z przynale\u017cno\u015bci do rodziny? Czy nie jest ona hotelem, w kt\u00f3rym wzajemnie \u015bwiadczycie sobie us\u0142ugi? Czy nie walczycie w niej o uprzywilejowane pozycje? Czy umiesz doceni\u0107 trud pozosta\u0142ych cz\u0142onk\u00f3w rodziny? Jeste\u015b cierpliwy i wyrozumia\u0142y? Ile jest w tobie dla nich taktu, czu\u0142ych gest\u00f3w, dobrych s\u0142\u00f3w? Czy umiesz z nimi rozmawia\u0107 o swych emocjach, oczekiwaniach.. .1 nie m\u00f3w, \u017ce to tylko z ich powodu. Problem jest tak\u017ce w tobie\u2026<\/p>\n

Przes\u0142ania
\nDzieci, b\u0105d\u017acie pos\u0142uszne w Panu waszym rodzicom, bo to jest sprawiedliwe (Ef 6,1).
\nOjcowie, nie pobudzajcie do gniewu waszych dzieci, lecz wychowujcie je stosuj\u0105c karcenie i napominanie Pa\u0144skie (Ef 6,4).
\nNie pytaj, co rodzina mo\u017ce da\u0107 tobie. Zastanawiaj si\u0119, co ty mo\u017cesz da\u0107 swojej rodzinie.<\/p>\n

Ojcze nasz\u2026, Zdrowa\u015b Maryjo\u2026, Chwa\u0142a\u2026<\/p>\n

DZIE\u0143 PI\u0104TY
\n\u201eNie zabijaj\u201d (Wj 20,13; Pwt 5,17)<\/p>\n

Rozwa\u017canie
\nJest to zakaz stanowczy i absolutny. Daje ka\u017cdemu cz\u0142owiekowi prawo do \u017cycia od pocz\u0119cia a\u017c do naturalnej \u015bmierci. Prawo to w spos\u00f3b szczeg\u00f3lny broni ludzi niewinnych i bezbronnych. Musisz wszystko czyni\u0107, aby to prawo by\u0142o przestrzegane, aby \u017caden cz\u0142owiek nie sta\u0142 si\u0119 ofiar\u0105 agresji na jego \u017cycie lub zdrowie. Aby nie by\u0142 dr\u0119czony, torturowany, zabijany, wykorzystywany do eksperyment\u00f3w czy sprzedawany do handlu organami.
\nNasza historia, r\u00f3wnie\u017c i ta najbli\u017csza, jest obarczona \u015bmierci\u0105 milion\u00f3w niewinnych ludzi. Korzeniem tych zbrodni jest ch\u0119\u0107 przyw\u0142aszczenia przez cz\u0142owieka Bo\u017cej w\u0142adzy nad \u017cyciem i \u015bmierci\u0105 bli\u017aniego. W miejsce Boga cz\u0142owiek sam chce stanowi\u0107, co dobre, a co z\u0142e.
\nDo cmentarzyska ofiar ludzkiego okrucie\u0144stwa przy\u0142\u0105czmy wielki cmentarz nienarodzonych, broni\u0105cych si\u0119 przed zagro\u017ceniem w \u0142onach swych matek.
\nNie zabijaj! To przykazanie wzywa ci\u0119 r\u00f3wnie\u017c do pozytywnych postaw. Chro\u0144 zdrowie i szanuj godno\u015b\u0107 ludzk\u0105 ka\u017cdego cz\u0142owieka. On jest bowiem darem Boga. Wiele mo\u017cna zrujnowa\u0107 w ludzkich sumieniach, obyczajach, opinii zbiorowej, w \u015brodkach przekazu. Je\u015bli cz\u0142owiek zabija pocz\u0105wszy od nienarodzonych, sko\u0144czywszy na starych i chorych, nie jest zdolny kocha\u0107 i poszerza pustyni\u0119 braku mi\u0142o\u015bci.<\/p>\n

Modlitwa
\nTak \u0142atwo zabi\u0107 w sobie i w innych wiar\u0119 w dobro, sens, prawd\u0119 \u2013 przez zaprzeczanie im s\u0142owem lub postaw\u0105. Tak \u0142atwo obudzi\u0107 cynizm lub wyzwoli\u0107 demony okrucie\u0144stwa. Tak \u0142atwo stworzy\u0107 systemy zabijania i t\u0142umienia ducha redukuj\u0105c potrzeby cz\u0142owieka do chleba i igrzysk. Tak \u0142atwo wywr\u00f3ci\u0107 system warto\u015bci, w kt\u00f3rym prawo si\u0142y, w\u0142adzy i pieni\u0105dza poch\u0142onie ludzk\u0105 moralno\u015b\u0107. Zostan\u0105 krwawe jatki nienarodzonych, dobijanych w imi\u0119 lito\u015bci i eliminowanych, bo stan\u0119li na mojej drodze. \u015aw. Stanis\u0142awie chro\u0144 nas przed barbarzy\u0144stwem neopoga\u0144stwa i pom\u00f3\u017c przywr\u00f3ci\u0107 cnot\u0119 mi\u0142o\u015bci i szacunku wobec \u017cycia ka\u017cdej ludzkiej istoty. Amen.<\/p>\n

Rachunek sumienia
\nKim jest dla ciebie drugi cz\u0142owiek? Konkurentem, zagro\u017ceniem, przeszkod\u0105, szans\u0105\u2026 Kto jest twoim bli\u017anim? Czy umiesz przebacza\u0107? Tobie te\u017c tyle przebaczono. Czy obce s\u0105 ci uczucia lekcewa\u017cenia innych, pogardy, z\u0142o\u015bliwo\u015bci, gniewu? Jaki jest tw\u00f3j stosunek do aborcji, eutanazji, eksperyment\u00f3w embrionalnych? Czy respektujesz etyk\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105 we wszystkich jej aspektach?<\/p>\n

Przes\u0142ania
\nB\u0119dziesz milowa! swego bli\u017aniego jak siebie samego (Mt 22,39).
\nUchro\u0144 mnie od nienawi\u015bci i pogardy Panie!
\nJu\u017c was nie nazywam s\u0142ugami, ale nazwa\u0142em was przyjaci\u00f3\u0142mi (J 15,15).
\nMi\u0142ujcie nieprzyjaci\u00f3\u0142 waszych (\u0141k 6,35).
\nDobry cz\u0142owiek z dobrego skarbca swego serca wydobywa dobro, z\u0142y cz\u0142owiek ze z\u0142ego skarbca wydobywa z\u0142o. (\u0141k 6,45).<\/p>\n

Ojcze nasz\u2026, Zdrowa\u015b Maryjo\u2026, Chwa\u0142a \u2026<\/p>\n

DZIE\u0143 SZ\u00d3STY
\n\u201eNie cudzo\u0142\u00f3\u017c\u201d (Wj 20,14; Pwt 5,18)<\/p>\n

Rozwa\u017canie
\nTen, kt\u00f3ry uczy: Nie cudzo\u0142\u00f3\u017c, jest jednocze\u015bnie Dobrym Pasterzem. Sam jest Mi\u0142o\u015bci\u0105, st\u0105d na sw\u00f3j wz\u00f3r chce ludzk\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 uczyni\u0107 pi\u0119kn\u0105, trwa\u0142\u0105, wiern\u0105, nierozerwaln\u0105. Prawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 nie jest mglistym marzeniem ani \u015blep\u0105 nami\u0119tno\u015bci\u0105. Dojrza\u0142a mi\u0142o\u015b\u0107 nie redukuje cz\u0142owieka do przedmiotu, kt\u00f3rego si\u0119 u\u017cywa, bo w danej chwili dostarcza mi przyjemno\u015bci i zaspokaja moje po\u017c\u0105danie. Pi\u0119kno mi\u0142o\u015bci polega na tym, \u017ce jest wymagaj\u0105ca i nakierowana na dobro. Jezus ustanowi\u0142 sakrament ma\u0142\u017ce\u0144stwa po to, aby Jego w nim obecno\u015b\u0107 by\u0142a si\u0142\u0105 i \u015bwiat\u0142em ma\u0142\u017conk\u00f3w. Aby przezwyci\u0119\u017cali s\u0142abo\u015bci i pokusy. Aby nie dali si\u0119 uwie\u015b\u0107 \u017cadnej modzie.
\nCudzo\u0142\u00f3stwo i rozwi\u0105z\u0142o\u015b\u0107 staj\u0105 si\u0119 norm\u0105 w imi\u0119 rzekomej wolnej mi\u0142o\u015bci. Za\u015b g\u0142os sumienia jest nieustannie zag\u0142uszany przez prorok\u00f3w nowoczesno\u015bci pozostaj\u0105cych na us\u0142ugach Z\u0142ego.
\nTylko wsp\u00f3\u0142pracuj\u0105c z Bogiem, mo\u017cemy wytrwa\u0107 w mi\u0142o\u015bci i zbudowa\u0107 trwa\u0142y dom. Dla \u015bwiata jeste\u015b bowiem towarem, dla szatana przeciwnikiem, za\u015b dla Boga niepowtarzalnym dzie\u0142em, za kt\u00f3re odda\u0142 \u017cycie. Nie wolno l\u0119ka\u0107 si\u0119 mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3ra stawia cz\u0142owiekowi wymagania. Bez wymaga\u0144 nie ma wzrostu. Trzeba wi\u0119c nad sob\u0105 pracowa\u0107. Trzeba by\u0107 \u015bwiadomym swoich uczynk\u00f3w, s\u0142\u00f3w, my\u015bli. Wspieraj nas w tym, Matko z Kany Galilejskiej, Matko Chrystusa i ty, \u015bw. Stanis\u0142awie Kostko.<\/p>\n

Modlitwa
\nDaj mi zrozumie\u0107, \u017ce je\u015bli my\u015bl\u0119 tylko o ciele drugiej osoby, to znaczy, \u017ce jej nie kocham, tylko chc\u0119 si\u0119 ni\u0105 pos\u0142u\u017cy\u0107. Wiem, \u017ce kocha\u0107 to chcie\u0107 dobra dla innych. Jest to trudne zadanie wytrwa\u0107 w czysto\u015bci i wierno\u015bci. Wsp\u00f3\u0142czesny \u015bwiat postawi\u0142 seksualno\u015b\u0107 na piedestale, \u0142udz\u0105c nas, \u017ce uwolniona z wszelkich norm moralnych i prawnych, zaspokoi t\u0119sknoty i zapewni szcz\u0119\u015bcie. Uchro\u0144 nas, \u015aw. Stanis\u0142awie Kostko, od rozwi\u0105z\u0142o\u015bci i wypro\u015b laski do takiego kierowania swoj\u0105 p\u0142odno\u015bci\u0105, aby by\u0142o ono zgodne z Bo\u017cym zamys\u0142em wobec nas. Amen.<\/p>\n

Rachunek sumienia
\nCo si\u0119 sta\u0142o z przykazaniem Nie cudzo\u0142\u00f3\u017c w naszych czasach? Czy masz poczucie, \u017ce twoje cia\u0142o jest \u015bwi\u0105tyni\u0105 Ducha \u015bw.l Czy i w jaki spos\u00f3b troszczysz si\u0119 o godno\u015b\u0107 swojego cia\u0142a? Czy jeste\u015b panem swojej seksualno\u015bci? Jakie warto\u015bci kryje wypowiadane przez ciebie s\u0142owo \u2013 kocham \u2013 wyra\u017cane wobec drugiej osoby? Czy twoja ocena pornografii, antykoncepcji i rozwi\u0105z\u0142o\u015bci seksualnej wynika z Bo\u017cego porz\u0105dku ludzkiej p\u0142ciowo\u015bci, czy z subiektywnych odczu\u0107 i lansowanych wzorc\u00f3w pe\u0142nej swobody erotycznej?<\/p>\n

Przes\u0142ania
\nNie bierzcie wi\u0119c wzoru z tego \u015bwiata, lecz przemieniajcie si\u0119 przez odnawianie umys\u0142u, aby\u015bcie umieli rozpozna\u0107, jaka jest wola Bo\u017ca: co jest dobre, co Bogu przyjemne i co doskonale (Rz 12,2).
\nPost\u0119pujcie wed\u0142ug ducha, a nie spe\u0142nicie po\u017c\u0105dania cia\u0142a (Ga 5,16).
\nM\u0119\u017cowie powinni mi\u0142owa\u0107 swoje \u017cony, jak w\u0142asne cia\u0142o (Ef 5,28; por. Koi 3,19).
\nD\u0105\u017cno\u015b\u0107 bowiem cia\u0142a prowadzi do \u015bmierci, d\u0105\u017cno\u015b\u0107 za\u015b Ducha \u2013 do \u017cycia i pokoju (Rz 8,6).<\/p>\n

Ojcze nasz\u2026, Zdrowa\u015b Maryjo\u2026, Chwa\u0142a\u2026<\/p>\n

DZIE\u0143 SI\u00d3DMY
\n\u201eNie kradnij\u201d (Wj 20,15; Pwt 5,19)<\/p>\n

Rozwa\u017canie
\nTo przykazanie strze\u017ce ludzkiej w\u0142asno\u015bci. Ta prawda wpisana jest w sumienie cz\u0142owieka. Cz\u0142owiek potrzebuje rzeczy jako \u015brodk\u00f3w do \u017cycia. Dlatego otrzyma\u0142 od Stw\u00f3rcy w\u0142adz\u0119 nad rzeczami i zdolno\u015b\u0107 przetwarzania ich wed\u0142ug swoich potrzeb. Mamy u\u017cywa\u0107 d\u00f3br i wytwarza\u0107 nowe. Zar\u00f3wno jednostka, jak i ca\u0142e spo\u0142ecze\u0144stwa maj\u0105 prawo by\u0107 zasobniejsze, aby \u017cy\u0107 w spos\u00f3b bardziej godny ludzkich istot. Jednak nie wolno ulega\u0107 pokusie, aby w tym rozwoju ekonomicznym czy posiadaniu osobistym i\u015b\u0107 na skr\u00f3ty, ulegaj\u0105c chciwo\u015bci i niesprawiedliwo\u015bci. C\u00f3\u017c bowiem za korzy\u015b\u0107 odniesie czlowiek, cho\u0107by ca\u0142y \u015bwiat zyska\u0142, a na swej duszy szkod\u0119 poni\u00f3s\u0142? (Mt 16,26).
\nNie kradnij! To nie znaczy \u2013 nie posiadaj! To nie znaczy \u2013 nie produkuj, nie wytwarzaj nowych d\u00f3br. To oznacza \u2013 nie nadu\u017cywaj twej w\u0142adzy nad w\u0142asno\u015bci\u0105 tak, aby inni przez to stawali si\u0119 n\u0119dzarzami. Nie wolno ulec pokusie bogactwa z pomini\u0119ciem sprawiedliwo\u015bci spo\u0142ecznej, aby nie obci\u0105\u017ca\u0107 swojego sumienia krzykiem n\u0119dzarzy i g\u0142oduj\u0105cych. Musimy troszczy\u0107 si\u0119 o najubo\u017cszych i najbardziej potrzebuj\u0105cych.<\/p>\n

Modlitwa
\n\u015aw. Stanis\u0142awie Kostko! Za twoich lat poj\u0119cie honor, uczciwo\u015b\u0107, prawo w\u0142asno\u015bci by\u0142y takie oczywiste. Dzi\u015b pomieszano prawo posiadania z bezwzgl\u0119dno\u015bci\u0105 w zdobywaniu d\u00f3br tego \u015bwiata \u2013 natychmiast i jak najwi\u0119cej, bez wzgl\u0119du na \u015brodki, jakimi si\u0119 pos\u0142u\u017cymy. Materia zdominowa\u0142a ducha. Pom\u00f3\u017c nam odzyska\u0107 zdrowy rozs\u0105dek i \u015bwiadomo\u015b\u0107, \u017ce dobra materialne s\u0105 tylko \u015brodkiem do celu.
\nWypro\u015b \u0142ask\u0119 zachowania r\u00f3wnowagi pomi\u0119dzy trosk\u0105 i po\u015bwi\u0119canym czasem dla pozyskiwania pieni\u0119dzy i d\u00f3br doczesnych, a rozwojem intelektualnym, duchowym i religijnym. Amen.<\/p>\n

Rachunek sumienia
\nCzy umiesz doceni\u0107 prac\u0119 innych i szanowa\u0107 jej owoce? Chcesz bra\u0107 udzia\u0142 w wy\u015bcigu szczur\u00f3w o to, by mie\u0107 wi\u0119cej ni\u017c inni? Zdobywasz po to, by si\u0119 che\u0142pi\u0107, wywy\u017csza\u0107 i na tym budowa\u0107 swoje poczucie warto\u015bci? Bli\u017cej ci do chciwo\u015bci czy rozrzutno\u015bci? Umiesz bra\u0107, ale czy umiesz i dawa\u0107 z tego, co posiadasz? Czy zazdro\u015bcisz innym tego, co posiadaj\u0105? Czy podejrzewasz ich o nieuczciwo\u015b\u0107? Czy nie kombinujesz pod pozorem rekompensaty? Czy w spos\u00f3b przejrzysty u\u017cywasz poj\u0119\u0107, takich jak z\u0142odziej, kradzie\u017c, uczciwo\u015b\u0107..?<\/p>\n

Przes\u0142ania
\nG\u0142upcze, jeszcze tej nocy za\u017c\u0105daj\u0105 duszy twojej od ciebie, komu wi\u0119c przypadnie to, co\u015b przygotowa\u0142 (Lk 12,20).
\nGromad\u017acie sobie skarby w niebie, gdzie ani m\u00f3l, ani rdza nie niszcz\u0105 i gdzie z\u0142odzieje nie w\u0142amuj\u0105 si\u0119 i nie kradn\u0105 (Mt 6,20).
\nC\u00f3\u017c bowiem za korzy\u015b\u0107 odniesie cz\u0142owiek, cho\u0107by ca\u0142y \u015bwiat zyska\u0142, a na swej duszy szkod\u0119 poni\u00f3s\u0142 (Mk 16,26).
\n\u0141atwiej jest wielb\u0142\u0105dowi przej\u015b\u0107 przez ucho igielne, ni\u017c bogatemu wej\u015b\u0107 do Kr\u00f3lestwa Niebieskiego (Mk 10,25).
\nNigdy nie jeste\u015bmy tak biedni, aby nie sta\u0107 nas by\u0142o na udzielenie pomocy bli\u017aniemu (Miko\u0142aj Gogol).<\/p>\n

Ojcze nasz\u2026, Zdrowa\u015b Maryjo\u2026, Chwa\u0142a\u2026<\/p>\n

DZIE\u0143 \u00d3SMY
\n\u201eNie m\u00f3w fa\u0142szywego \u015bwiadectwa przeciw bli\u017aniemu twemu\u201d (Wj 20,16; Pwt5,20)<\/p>\n

Rozwa\u017canie
\nW Wieczerniku Chrystus wypowiedzia\u0142 s\u0142owa: Ja jestem Drog\u0105 i Prawd\u0105, i \u017byciem. Nikt nie przychodzi do Ojca inaczej, jak tylko przeze Mnie (J 4.6). Poza Chrystusem nie ma innej drogi i nie ma innego po\u015brednika. Tylko B\u00f3g jest pe\u0142n\u0105 prawd\u0105. Wszelka za\u015b prawda, do kt\u00f3rej dochodzi umys\u0142 ludzki, jest tylko cz\u0105stk\u0105 i odblaskiem tej Prawdy, jaka jest w Bogu. Poniewa\u017c Prawda Bo\u017ca przerasta cz\u0142owieka, st\u0105d musi on by\u0107 zakotwiczony w Bogu. Jestem stworzony na obraz Bo\u017cy, wi\u0119c jestem wezwany do \u017cycia w prawdzie i cale moje post\u0119powanie mam podda\u0107 wymogom prawdy.
\nS\u0142owo ludzkie, kt\u00f3re nie wynika z Bo\u017cej Prawdy mo\u017ce by\u0107 sp\u0119tane egocentryzmem, k\u0142amstwem, podst\u0119pem, a nawet nienawi\u015bci\u0105 i pogard\u0105 wobec innych. Dlatego musimy przywr\u00f3ci\u0107 cnot\u0119 prawdom\u00f3wno\u015bci. Zbyt cz\u0119sto s\u0142owo jest kierowane do drugiego, by na niego wp\u0142ywa\u0107, podporz\u0105dkowywa\u0107 go i wykorzystywa\u0107, wprowadza\u0107 w jego \u017cycie niepok\u00f3j, niemoralno\u015b\u0107 i nie\u0142ad wewn\u0119trzny. Trzeba przywr\u00f3ci\u0107 odwag\u0119 cnocie prawdom\u00f3wno\u015bci i wprowadza\u0107 j\u0105 w \u017cycie rodzin, \u015brodowisk i spo\u0142ecze\u0144stw oraz do \u015brodk\u00f3w przekazu, ekonomii, kultury i polityki. Prawda jest dobrem dla cz\u0142owieka i chroni relacje mi\u0119dzyludzkie. Ka\u017cdy cz\u0142owiek ma prawo do prawdy. Nie wolno manipulowa\u0107 drugim cz\u0142owiekiem. Mowa wasza niech b\u0119dzie: tak \u2013 tak, nie \u2013 nie. Mowa ludzka nie powinna te\u017c rani\u0107 poprzez obmowy, znies\u0142awienia, oszczerstwa.<\/p>\n

Modlitwa
\nIle\u017c krzywdy dokonuje si\u0119 z powodu pochopnych os\u0105d\u00f3w, nieznajomo\u015bci fakt\u00f3w i motyw\u00f3w, podejrze\u0144, zawi\u015bci, m\u015bciwo\u015bci, kompleks\u00f3w\u2026 Jeszcze wi\u0119ksza krzywda dotyka tych, kt\u00f3rych niszczymy \u015bwiadomie, wypaczaj\u0105c prawd\u0119 o nich i bezczeszcz\u0105c ich dobre imi\u0119. Pom\u00f3\u017c mi, \u015bw. Stanis\u0142awie Kostko, by\u0107 pow\u015bci\u0105gliwym w ocenach drugiego cz\u0142owieka. Pom\u00f3\u017c mi raczej widzie\u0107 w nim dobro, ni\u017c z\u0142o. Upro\u015b mi dar odr\u00f3\u017cniania prawdy od k\u0142amstwa. Spraw, aby j\u0119zyk m\u00f3j nikogo nie rani\u0142, bym s\u0142u\u017cy\u0142 drugim bez uprzedze\u0144, z odwag\u0105, z szacunkiem i kultur\u0105 s\u0142owa. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen.<\/p>\n

Rachunek sumienia
\nCzy rozpowszechniasz plotki? Czy k\u0142amiesz, aby zyska\u0107 czyj\u0105\u015b przychylno\u015b\u0107? Czy masz odwag\u0119 broni\u0107 ludzi krzywdzonych obmowami? Czy widzisz te\u017c dobre strony u swoich wrog\u00f3w? Wobec kogo jeste\u015b najbardziej krytyczny i dlaczego?
\nZanim Sokrates dopu\u015bci\u0142 kogo\u015b do wypowiedzi, pyta\u0142: Czy przesia\u0142e\u015b to, co chcesz mi powiedzie\u0107, przez trzy sita? (\u2026) Pierwsze sito \u2013 to prawda. Czy jeste\u015b pewny, \u017ce wszystko, co mi chcesz powiedzie\u0107, jest zgodne z prawd\u0105? Nie jeste\u015b pewny. Skoro wi\u0119c to, co chcesz mi powiedzie\u0107, nie jest prawdziwe, to czy jest przynajmniej dobre? (drugie sito). I trzecie sito \u2013 czy to, co chcesz mi powiedzie\u0107, jest konieczne? Je\u015bli wi\u0119c to, co chcesz mi powiedzie\u0107, nie jest ani prawdziwe, ani dobre, ani konieczne, to nie obci\u0105\u017caj tym ani siebie, ani mnie (Sokrates).<\/p>\n

Przes\u0142ania
\nJe\u017celi masz co\u015b przeciwko bratu swemu, id\u017a i upomnij go w cztery oczy (por. Mt 18,15).
\nCzemu to widzisz drzazg\u0119 w oku swego brata, a belki we w\u0142asnym oku nie dostrzegasz? (Mt 7,3).
\nZ ka\u017cdego bezu\u017cytecznego slowa, kt\u00f3re wypowiedz\u0105 ludzie, zdadz\u0105 spraw\u0119 w dzie\u0144 s\u0105du. Bo na podstawie sl\u00f3w twoich b\u0119dziesz uniewinniony i na podstawie sl\u00f3w twoich b\u0119dziesz pot\u0119piony (Mt 12, 36-37).
\nTen lud czci mnie wargami, lecz sercem swym daleko jest ode Mnie (Mk 7,6).<\/p>\n

Ojcze nasz\u2026, Zdrowa\u015b Maryjo\u2026, Chwa\u0142a..<\/p>\n

DZIE\u0143 DZIEWI\u0104TY
\n\u201eNie po\u017c\u0105daj \u017cony bli\u017aniego swego, ani \u017cadnej rzeczy, kt\u00f3ra jego jest\u201d (Wj 20,17; Pwt 5,21)<\/p>\n

Rozwa\u017canie
\nDzisiaj tylu ludzi odrzuca wewn\u0119trzne prze\u017cycia, ufaj\u0105c raczej zmys\u0142om i instynktowi. Przykazanie: Nie po\u017c\u0105daj wzywa do czujno\u015bci, bym nie dal si\u0119 uwik\u0142a\u0107 tym si\u0142om po\u017c\u0105dania, kt\u00f3re drzemi\u0105 we mnie jako \u201ezarzewie grzechu\u201d. Nie mog\u0119 da\u0107 si\u0119 opanowa\u0107 \u017c\u0105dzy zaspokajania potrzeb cielesnych. Je\u017celi b\u0119dziecie \u017cyli wed\u0142ug dala, czeka was \u015bmier\u0107. Je\u017celi za\u015b przy pomocy Ducha u\u015bmierca\u0107 b\u0119dziecie pop\u0119dy dala, b\u0119dziecie \u017cyli (Rz 8,13).
\nNie pozw\u00f3lmy uwik\u0142a\u0107 si\u0119 tej cywilizacji po\u017c\u0105dania i u\u017cycia, kt\u00f3ra si\u0119 panoszy, jest g\u0142o\u015bna, uwodzi mianem post\u0119pu. Jest to bowiem antycywilizacja i antykultura, kt\u00f3ra nie pozwala cz\u0142owiekowi wzrasta\u0107 duchowo. U pocz\u0105tku wszystkiego jest B\u00f3g, kt\u00f3ry zaszczepi\u0142 w nas potrzeb\u0119 Prawdy, Dobra i Pi\u0119kna. To s\u0105 wymiary kultury, kt\u00f3ra nie \u201ezu\u017cywa\u201d cz\u0142owieka, ale zaspokaja jego t\u0119sknoty. Nie ma przysz\u0142o\u015bci ani jednostka ludzka, ani spo\u0142eczno\u015b\u0107, je\u015bli b\u0119dzie si\u0119 j\u0105 popycha\u0107 do niczym nieograniczonych dzia\u0142a\u0144 w dziedzinie zmys\u0142\u00f3w i \u017cycia seksualnego.
\nPo\u017c\u0105danie jest tym, czym \u017cyje ludzkie serce. Nie ma wtedy w nim miejsca na dobra wy\u017csze, duchowe. Cz\u0142owiek staje si\u0119 poniek\u0105d niewolnikiem posiadania i u\u017cywania, nie bacz\u0105c nawet na w\u0142asn\u0105 godno\u015b\u0107, na bli\u017aniego, na dobro spo\u0142ecze\u0144stwa, na samego Boga. Jest to po\u017c\u0105danie zwodnicze.
\nPieni\u0105dz, bogactwo i r\u00f3\u017cne wygody tego \u015bwiata przemijaj\u0105, a zatem nie mog\u0105 by\u0107 naszym celem ostatecznym. Osoba ludzka jest wa\u017cniejsza ni\u017c rzeczy, a dusza jest wa\u017cniejsza ni\u017c cia\u0142o. Dlatego nigdy nikomu nie wolno d\u0105\u017cy\u0107 do d\u00f3br materialnych z pogwa\u0142ceniem prawa moralnego i praw drugiego cz\u0142owieka. Nie boga\u0107cie si\u0119 kosztem drugiego. Nie zagubcie zwyk\u0142ej ludzkiej wra\u017cliwo\u015bci na cudz\u0105 bied\u0119. Nie ulegajcie te\u017c pokusie zazdro\u015bci. Przywracajcie blask pi\u0119knemu s\u0142owu uczciwo\u015b\u0107 w s\u0142owie i czynie. Uczciwo\u015b\u0107 jest \u017ar\u00f3d\u0142em wzajemnego zaufania, a w nast\u0119pstwie jest tak\u017ce \u017ar\u00f3d\u0142em pokoju spo\u0142ecznego i prawdziwego rozwoju.
\nNie osi\u0105gniemy szcz\u0119\u015bcia ani nawet zwyczajnej stabilizacji, nie licz\u0105c si\u0119 z prawem Bo\u017cym. Dlatego ca\u0142ym sercem zaufajmy Bogu, \u017ce Jego przykazania s\u0105 s\u0142uszne i \u017ce ich przestrzeganie zabezpiecza cz\u0142owieka i przynosi mu rado\u015b\u0107 i pok\u00f3j ju\u017c tu na ziemi.
\nWolno\u015b\u0107 jest trudna. Trzeba si\u0119 jej uczy\u0107, a\u017ceby nie sta\u0142a si\u0119 nasz\u0105 niewol\u0105 ani te\u017c nie stawa\u0142a si\u0119 przyczyn\u0105 zniewolenia innych. Po\u017c\u0105danie rzeczy i ludzi jest korzeniem egoizmu, a nawet zawi\u015bci i nienawi\u015bci wzajemnych.<\/p>\n

Modlitwa
\n\u015awi\u0119ty Stanis\u0142awie! Pozw\u00f3l mi wype\u0142ni\u0107 moje serce dobrami duchowymi. Niech B\u00f3g stanie si\u0119 ska\u0142\u0105, na kt\u00f3rej buduj\u0119 gmach \u017cycia. Niech b\u0119dzie t\u0105 drogocenn\u0105 per\u0142\u0105, dla kt\u00f3rej wyzbywam si\u0119 drobnych \u015bwiecide\u0142ek. Wiem, \u017ce ilekro\u0107 s\u0142abnie moja wi\u0119\u017a z Bogiem, jestem skazany na pot\u0119\u017cne si\u0142y po\u017c\u0105dania rzeczy i os\u00f3b, kt\u00f3re przecie\u017c i tak nie s\u0105 w stanie wype\u0142ni\u0107 moich najg\u0142\u0119bszych t\u0119sknot. Nie dopu\u015b\u0107 do uwik\u0142ania si\u0119 w \u015bwiecie z\u0142udze\u0144, wci\u0105\u017c nowych dozna\u0144, przyjemno\u015bci, kt\u00f3re poszerz\u0105 tylko moj\u0105 duchow\u0105 pustk\u0119, a przez ni\u0105 cierpienie. Ucz mnie prawdziwej wolno\u015bci. Przez Chrystusa Pana naszego. Amen.<\/p>\n

Rachunek sumienia
\nJest naturalne, \u017ce rodz\u0105 si\u0119 w nas po\u017c\u0105dania. Wywo\u0142uj\u0105 one napi\u0119cia pomi\u0119dzy tym, co powinienem uczyni\u0107, a tym, do czego popychaj\u0105 emocje, nami\u0119tno\u015bci, zmys\u0142y. Czy poddaj\u0119 moje nami\u0119tno\u015bci kontroli rozumu, czy te\u017c \u0142atwo ulegam im? Jak cz\u0119sto ostateczne zwyci\u0119stwo nale\u017cy do norm moralnych i troski o zachowanie w\u0142asnej godno\u015bci? Co jest moim najpowa\u017cniejszym zniewoleniem? Do czego najcz\u0119\u015bciej lgnie moje serce i jakim sprawom po\u015bwi\u0119cam sw\u00f3j czas
\ni zainteresowania? Czy stoj\u0105 one na drodze do mojego duchowego wzrostu? Czy motto \u015bw. Stanis\u0142awa Kostki Do wy\u017cszych rzeczy jestem stworzony, mo\u017ce by\u0107 mottem r\u00f3wnie\u017c i mojego \u017cycia? Czy jestem przekonany o prawdzie, \u017ce tylko Chrystus mo\u017ce uczyni\u0107 mnie wolnym?<\/p>\n

Przes\u0142ania
\nUwa\u017cajcie i strze\u017ccie si\u0119 wszelkiej chciwo\u015bci, bo nawet gdy kto\u015b oplywa we wszystko, \u017cycie jego nie jest zale\u017cne od jego mienia (\u0141k 12,15).
\nKa\u017cdy, kto po\u017c\u0105dliwie patrzy na kobiet\u0119, ju\u017c si\u0119 w swoim sercu dopu\u015bci\u0142 cudzo\u0142\u00f3stwa (Mt 5,27).
\nNiespokojne jest serce cz\u0142owieka, dop\u00f3ki nie spocznie w Bogu (\u015bw. Augustyn).<\/p>\n

Ojcze nasz\u2026, Zdrowa\u015b Maryjo\u2026, Chwa\u0142a Ojcu\u2026.<\/p>\n<\/div>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

\/9 IX \u2013 17 IX\/ DZIE\u0143 PIERWSZY \u201eNie b\u0119dziesz mia\u0142 bog\u00f3w cudzych przede Mn\u0105\u201d (Wj 20,3; Pwt 5,7) Rozwa\u017canie: Jam jest Pan, B\u00f3g tw\u00f3j, kt\u00f3ry ci\u0119 wywi\u00f3d\u0142 z ziemi egipskiej, z domu niewoli. Nie b\u0119dziesz mia\u0142 bog\u00f3w cudzych przede Mn\u0105, aby\u015b by\u0142 wolnym cz\u0142owiekiem. Aby\u015b nie utraci\u0142 tego najwi\u0119kszego daru i nie uwik\u0142a\u0142 si\u0119 w rozmaite zniewolenia. Z tego przykazania wyrastaj\u0105 inne. Zosta\u0142y one<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[99],"tags":[],"class_list":["post-1303","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-novenna"],"acf":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/patk0m-l1","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1303","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1303"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1303\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1303"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1303"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1303"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}