Podejmuj\u0105c si\u0119 analizy problemu postawionego w tytule niniejszej rozprawy pragn\u0119 odwo\u0142a\u0107 si\u0119 do do\u015bwiadczenia Thomasa Mertona \u2013 trapisty, jednego z najbardziej znanych na \u015bwiecie pisarzy katolickich \u2013 kt\u00f3ry artyku\u0142uje, i\u017c nikt nie jest samotn\u0105 wysp\u0105!<\/p>\n
Czym zatem jest wsp\u00f3lnota? Nade wszystko musi by\u0107 wsp\u00f3lnot\u0105 z Ojcem przez Chrystusa w Duchu \u015awi\u0119tym. Jest to podstawa \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego, bez niej wszystko wisi w pr\u00f3\u017cni. Relacja z Bogiem powoduje utworzenie si\u0119 wsp\u00f3lnoty mi\u0119dzyludzkiej maj\u0105cej sw\u00f3j fundament w jednocz\u0105cym dzia\u0142aniu Ducha \u015awi\u0119tego. Pierwowzorem wszelkiej wsp\u00f3lnoty jest sama Tr\u00f3jca Przenaj\u015bwi\u0119tsza i panuj\u0105ca w Niej mi\u0142o\u015b\u0107. Pierwsz\u0105 realizacj\u0105 za\u015b jest Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry jest w\u0142a\u015bnie wsp\u00f3lnot\u0105 w Duchu \u015awi\u0119tym.<\/p>\n
Benedykt XVI w swojej ksi\u0105\u017cce <\/span>Jezus z Nazaretu<\/em> <\/span>podkre\u015bla, \u017ce we wszystkich epizodach dzia\u0142alno\u015bci Jezusa istotn\u0105 rol\u0119 spe\u0142nia grono uczni\u00f3w \u2013 zawsze we wsp\u00f3lnocie z Mistrzem. Pierwsi chrze\u015bcijanie \u015bwiadomi s\u0105 wezwania, jakie skierowa\u0142 do swoich uczni\u00f3w Zmartwychwsta\u0142y Chrystus: \u201eId\u0105c, czy\u0144cie sobie uczni\u00f3w spo\u015br\u00f3d wszystkich narod\u00f3w\u2026\u201d. Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze stanowi\u0142 wsp\u00f3lnot\u0119 uczni\u00f3w Jezusa Chrystusa. Troszcz\u0105c si\u0119 wi\u0119c o wype\u0142nienie nakazu misyjnego Mistrza, Ko\u015bci\u00f3\u0142 w <\/span>Dyrektorium Og\u00f3lnym o Katechizacji<\/em> <\/span>jako w\u0142a\u015bciwe wymiary realizacji owego nakazu proponuje nast\u0119puj\u0105ce zadania katechezy:<\/p>\n Dyrektorium Katechetyczne Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego w Polsce<\/em> <\/span>\u2013 akcentuj\u0105c wymiar koinonijny \u2013 w punkcie dwudziestym \u00f3smym stwierdza, i\u017c u podstaw wychowania do \u017cycia wsp\u00f3lnotowego le\u017cy przekonanie, \u017ce istnieje pewne podobie\u0144stwo mi\u0119dzy jedno\u015bci\u0105 Os\u00f3b Boskich a braterstwem, jakie ludzie powinni zaprowadzi\u0107 mi\u0119dzy sob\u0105, w prawdzie i mi\u0142o\u015bci .<\/p>\n Wychowanie do \u017cycia wsp\u00f3lnotowego winno uwzgl\u0119dnia\u0107 istnienie r\u00f3\u017cnych spo\u0142eczno\u015bci, w jakich katechizowani \u017cyj\u0105 lub \u017cy\u0107 b\u0119d\u0105. Powinno ono mie\u0107 ponadto charakter integralny, tak, aby mog\u0142o przygotowywa\u0107 do podj\u0119cia zada\u0144 zar\u00f3wno we wsp\u00f3lnotach i spo\u0142eczno\u015bciach naturalnych, jak i nadprzyrodzonych .<\/p>\n Naturalnymi wsp\u00f3lnotami s\u0105 rodzina i nar\u00f3d. Katecheza Ko\u015bcio\u0142a winna wi\u0119c zwraca\u0107 uwag\u0119 na umacnianie wi\u0119zi rodzinnych, i to nie tylko w odniesieniu do rodzic\u00f3w i dzieci, rodze\u0144stwa, ale tak\u017ce wobec najstarszych cz\u0142onk\u00f3w rodziny . Nacechowane mi\u0142o\u015bci\u0105 relacje rodzinne stanowi\u0105 najlepsze lekarstwo na mentalno\u015b\u0107 konsumpcyjn\u0105, niszcz\u0105c\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 i poni\u017caj\u0105c\u0105 godno\u015b\u0107 osoby ludzkiej poprzez jej urzeczowienie.<\/p>\n Oczywistym faktem jest, i\u017c procesie wychowawczym przede wszystkim niezast\u0105pion\u0105 rol\u0119 odgrywa rodzina, kt\u00f3ra pozostaje najwa\u017cniejszym \u015brodowiskiem formacji m\u0142odych pokole\u0144. To od rodzic\u00f3w zale\u017cy w znacznej mierze wra\u017cliwo\u015b\u0107 moralna ich dzieci. Moralno\u015b\u0107 ta kszta\u0142tuje si\u0119 pod wp\u0142ywem stylu relacji, jakie buduj\u0105 rodzice wewn\u0105trz rodziny i poza ni\u0105. Rodzina jest pierwsz\u0105 szko\u0142\u0105 \u017cycia, a formacja w niej otrzymana decyduje o przysz\u0142ym rozwoju jej osoby. \u201eSami rodzice powinni si\u0119 stara\u0107 \u2013 stwierdzi\u0142 \u015bw. Augustyn \u2013 aby rodzina by\u0142a ma\u0142ym Ko\u015bcio\u0142em, w kt\u00f3rym czci si\u0119 Boga, my\u015bli si\u0119 o \u015bwi\u0119to\u015bci, a poprzez dzieci daje si\u0119 spo\u0142ecze\u0144stwu nowych \u015bwi\u0119tych\u201d. A jakie maj\u0105 by\u0107 chrze\u015bcija\u0144skie rodziny? Tego uczmy si\u0119 od Rodziny z Nazaretu, \u017ce wychowanie rodzinne jest drogie i niezast\u0105pione, a w sferze spo\u0142ecznej ma ono pierwszorz\u0119dne i niezr\u00f3wnane znaczenie. Gdy w\u0142asny dom dziecka nie wychowa, to i szko\u0142a za bardzo w tym nie pomo\u017ce. \u201eJe\u017celi pragniecie dobrego spo\u0142ecze\u0144stwa \u2013 zauwa\u017cy\u0142 \u015bw. Jan Bosko \u2013 musicie w\u0142o\u017cy\u0107 wszystkie swoje wysi\u0142ki w chrze\u015bcija\u0144skie wychowanie m\u0142odzie\u017cy\u201d. Dzieci tak powinny by\u0107 wychowywane, aby wychodz\u0105c z kr\u0119g\u00f3w rodzinnych, otwiera\u0142y si\u0119 na wsp\u00f3lnoty zar\u00f3wno ko\u015bcielne, jak i \u015bwieckie, poniewa\u017c \u017cycie wsp\u00f3lnotowe nie jest dla osoby czym\u015b przychodz\u0105cym z zewn\u0105trz, ale rozwija ona wszystkie swoje uzdolnienia i mo\u017ce odpowiedzie\u0107 na swoje powo\u0142anie poprzez spotkanie, s\u0142u\u017cb\u0119 i dialog z innymi lud\u017ami. \u201eTalent dziecka \u2013 mawia\u0142 Johann Wolfgang Goethe \u2013 kszta\u0142tuje si\u0119 w spokoju \u017cycia prywatnego, a charakter w wirze \u017cycia publicznego\u201d.<\/p>\n Katecheza, zgodnie z czcigodn\u0105 tradycj\u0105 duszpasterstwa Ko\u015bcio\u0142a w Polsce, winna r\u00f3wnie\u017c wychowywa\u0107 do \u017cycia we wsp\u00f3lnocie narodowej. Jan Pawe\u0142 II zwraca uwag\u0119 na rodzinny kontekst wychowania patriotycznego: Czwarte Przykazanie poucza te\u017c, \u017ce nale\u017cy okazywa\u0107 szacunek tym, kt\u00f3rzy \u017cyli przed nami oraz ich dobrym dzie\u0142om: \u201eojciec i matka\u201d oznaczaj\u0105 tu r\u00f3wnie\u017c przesz\u0142o\u015b\u0107, wi\u0119\u017a mi\u0119dzy kolejnymi pokoleniami, dzi\u0119ki kt\u00f3rej mo\u017cliwe jest samo istnienie narodu .<\/p>\n W dziedzictwie my\u015bli Jana Paw\u0142a II wielokrotnie artyku\u0142owana by\u0142a teza, i\u017c \u201eNar\u00f3d jest dobrem wsp\u00f3lnym\u201d. \u201eOd dobrego lub z\u0142ego wychowania m\u0142odzie\u017cy \u2013 pisa\u0142 \u015bw. Jan Bosko \u2013 zale\u017cy dobra lub z\u0142a przysz\u0142o\u015b\u0107 spo\u0142ecznych obyczaj\u00f3w\u201d. W dziecku wychowuje si\u0119 cz\u0142owieka przysz\u0142o\u015bci, chrze\u015bcijanina przysz\u0142o\u015bci, obywatela, cz\u0142onka rodziny. Tak wi\u0119c wychowanie m\u0142odzie\u017cy nie odbywa si\u0119 w jakiej\u015b pr\u00f3\u017cni, lecz w konkretnym spo\u0142ecze\u0144stwie i narodzie. \u201eDlatego te\u017c szko\u0142a musi by\u0107 narodowa \u2013 stwierdzi\u0142 kard. Stefan Wyszy\u0144ski \u2013 i musi da\u0107 dzieciom i m\u0142odzie\u017cy mi\u0142o\u015b\u0107 do ojczyzny, do kultury domowej, rodzinnej i narodowej. I musi wychowa\u0107 w tym duchu\u201d. Nie ma \u015bwietlanej przysz\u0142o\u015bci narodu bez dobrego wychowania jej m\u0142odzie\u017cy. Cieszymy si\u0119, widz\u0105c dobrze wychowane dzieci, ale cieszyliby\u015bmy si\u0119 bardziej widz\u0105c dobrze wychowane narody.<\/p>\n Celem katolickiego wychowania jest uformowanie \u201enowego cz\u0142owieka\u201d w dojrza\u0142ej wierze, uzdalniaj\u0105cej go do \u015bwiadczenia we w\u0142asnym \u015brodowisku o chrze\u015bcija\u0144skiej nadziei, kt\u00f3r\u0105 \u017cywi. \u201eNie wolno zaniedba\u0107 \u017cadnego wysi\u0142ku \u2013 pisa\u0142 \u015bw. Jan Leonardi \u2013 aby dzieci od najm\u0142odszych lat by\u0142y wychowywane w czysto\u015bci wiary chrze\u015bcija\u0144skiej i w \u015bwi\u0119tych obyczajach. Do osi\u0105gni\u0119cia tego celu nic nie jest bardziej skuteczne jak nauczanie wiary chrze\u015bcija\u0144skiej i powierzenie wychowania dzieci wy\u0142\u0105cznie ludziom dobrym i boj\u0105cym si\u0119 Boga\u201d. Ko\u015bci\u00f3\u0142 jako Matka wszystkich wierz\u0105cych jest niejako zobowi\u0105zany zapewnia\u0107 swoim dzieciom takie wychowanie, kt\u00f3re przepe\u0142ni\u0142oby ich ca\u0142e \u017cycie duchem chrze\u015bcija\u0144skim. Wychowuj\u0105c dzieci do g\u0142\u0119bokiego chrze\u015bcija\u0144skiego \u017cycia, daje si\u0119 im samym najlepsz\u0105 gwarancj\u0119 szcz\u0119\u015bliwej egzystencji na tym \u015bwiecie i szcz\u0119\u015bliwego pobytu na tamtym. Tylko wychowanie w Prawdzie Ewangelii, da m\u0142odzie\u017cy te cnoty, bez kt\u00f3rych nie mo\u017cna skutecznie umacnia\u0107 sprawiedliwo\u015bci spo\u0142ecznej. \u017badnemu zatem dziecku nie nale\u017cy odmawia\u0107 prawa do wychowania w wierze, kt\u00f3ra z kolei kszta\u0142tuje kultur\u0119 narodu. Dlatego te\u017c prawdziwy system wychowawczy domaga si\u0119 zawsze obecno\u015bci Boga. Tego Boga, kt\u00f3ry nie ma wycelowanej w nas broni dla karania, ale kt\u00f3ry u\u015bmiecha si\u0119 i dodaje nam odwagi, aby\u015bmy si\u0119 stali rzeczywi\u015bcie lud\u017ami w stosunku do Jego wielkiego arcydzie\u0142a, jakim jest cz\u0142owiek. \u201eJaki okropny los czeka tych rodzic\u00f3w \u2013 mawia\u0142a \u015bw. Teresa Wielka \u2013 kt\u00f3rzy nie chc\u0105 chowa\u0107 syn\u00f3w swoich jako syn\u00f3w Bo\u017cych.<\/p>\n Wychowanie do \u017cycia we wsp\u00f3lnocie narodowej domaga si\u0119, aby katecheza przekazywa\u0142a prawd\u0119 o historii narodu oraz spo\u0142eczn\u0105 nauk\u0119 Ko\u015bcio\u0142a. Wierni \u015bwieccy winni umie\u0107 odnajdywa\u0107 si\u0119 r\u00f3wnie\u017c jako chrze\u015bcijanie, uczniowie Chrystusa, w \u017cyciu spo\u0142ecznym i politycznym, a zadaniem katechezy jest przygotowa\u0107 ich nie tylko do podejmowania prawid\u0142owych wybor\u00f3w w tych dziedzinach, lecz tak\u017ce do pe\u0142nego uczestnictwa w \u017cyciu publicznym, przez wnoszenie w nie warto\u015bci ewangelicznych.<\/p>\n Wychowanie do wsp\u00f3lnoty w katechezie i przez katechez\u0119 nie mo\u017ce dotyczy\u0107 tylko wsp\u00f3lnot naturalnych. Winno ono przede wszystkim uwzgl\u0119dnia\u0107 wychowanie do wsp\u00f3lnoty Ko\u015bcio\u0142a. Wprowadzenie do \u017cycia we wsp\u00f3lnocie Ludu Bo\u017cego dokonuje si\u0119 na pierwszym miejscu w rodzinie, kt\u00f3ra jest nie tylko Ko\u015bcio\u0142em domowym, lecz tak\u017ce drog\u0105 Ko\u015bcio\u0142a. Wa\u017cne zadanie w tym wzgl\u0119dzie maj\u0105 do wype\u0142nienia r\u00f3wnie\u017c szkolne lekcje religii, kt\u00f3re, obok przekazu prawd wiary, winny tak\u017ce ukazywa\u0107 prawdziwy obraz Ko\u015bcio\u0142a oraz pog\u0142\u0119bia\u0107 poczucie przynale\u017cno\u015bci do wsp\u00f3lnoty ko\u015bcielnej. Dope\u0142nieniem szkolnego nauczania religii jest duszpasterstwo katechetyczne, kt\u00f3re pozwala dzieciom i m\u0142odzie\u017cy na prze\u017cycie prawdziwej wsp\u00f3lnoty wiary. To w\u0142a\u015bnie w parafii, w dzia\u0142aj\u0105cych na jej terenie r\u00f3\u017cnych grupach i stowarzyszeniach, katechizowani mog\u0105 do\u015bwiadczy\u0107 swej ontologicznej (przez chrzest) przynale\u017cno\u015bci do Ko\u015bcio\u0142a w p\u0142aszczy\u017anie egzystencjalnej.<\/p>\n W or\u0119dziu na V \u015awiatowy Dzie\u0144 M\u0142odzie\u017cy Jan Pawe\u0142 II stwierdza i\u017c: \u201eUprzywilejowanym miejscem odkrycia Ko\u015bcio\u0142a i ko\u015bcielnego zaanga\u017cowania s\u0105 stowarzyszenia i r\u00f3\u017cne m\u0142odzie\u017cowe wsp\u00f3lnoty ko\u015bcielne\u2026 Jest to ogromne bogactwo i cenny dar Ducha \u015awi\u0119tego, kt\u00f3ry nale\u017cy przyj\u0105\u0107 z wdzi\u0119czno\u015bci\u0105\u201d.<\/p>\n Znamienity katechetyk i wychowawca ks. Franciszek Blachnicki pisa\u0142: Wsp\u00f3lnota jest organizmem z\u0142o\u017conym z \u017cywych kom\u00f3rek, a \u017cywe kom\u00f3rki to w\u0142a\u015bnie ma\u0142e wsp\u00f3lnoty. W tym sensie parafia jest tak\u017ce wsp\u00f3lnot\u0105 wsp\u00f3lnot, tak jak ca\u0142y Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest dzi\u015b \u2014 w \u015bwietle Drugiego Soboru Watyka\u0144skiego \u2014 pojmowany jako wsp\u00f3lnota wsp\u00f3lnot. Ks. Blachnicki wskazywa\u0142, i\u017c cz\u0142owiek nie mo\u017ce prze\u017cywa\u0107 prawdziwych relacji z nieograniczon\u0105 ilo\u015bci\u0105 os\u00f3b. St\u0105d stawia\u0142 postulat ma\u0142ych wsp\u00f3lnot, nazywanych wsp\u00f3lnotami podstawowymi. Przyjmowa\u0142, \u017ce taka wsp\u00f3lnota powstaje w jakiej\u015b grupie na zasadzie bezpo\u015brednich relacji \u201eja \u2013 ty\u201d, a p\u00f3\u017aniej \u201emy\u201d. Jej liczebno\u015b\u0107 jest uwarunkowana wcze\u015bniej wspomnianym ograniczeniem ilo\u015bci relacji, kt\u00f3re cz\u0142owiek mo\u017ce prze\u017cy\u0107. Tak wi\u0119c jest to kilkuosobowa grupa, gdzie wszyscy znaj\u0105 si\u0119 po imieniu. Taka wsp\u00f3lnota podstawowa jest etapem po\u015brednim w budowaniu wi\u0119zi wsp\u00f3lnotowej w wi\u0119kszym zespole, jakim jest parafia. W takiej wsp\u00f3lnocie mo\u017cna prze\u017cy\u0107 do\u015bwiadczenie eklezjalnego \u201emy\u201d, a w konsekwencji tak\u017ce \u017cywego Ko\u015bcio\u0142a. Ka\u017cda chrze\u015bcija\u0144ska wsp\u00f3lnota parafialna jest wezwana, by by\u0142a miejscem pedagogicznego wprowadzania w tajemnice, kt\u00f3re si\u0119 celebruje w naszej wierze. Duch \u015awi\u0119ty nie sk\u0105pi wylania swoich dar\u00f3w dla wspierania apostolskiej misji Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ra zmierza do rozprzestrzenienia wiary oraz do rozwini\u0119cia jej w nas, a\u017c do jej dojrza\u0142o\u015bci. Wychowanie zatem m\u0142odzie\u017cy stanowi niejako integraln\u0105 cz\u0119\u015b\u0107 misji Ko\u015bcio\u0142a, jak\u0105 jest g\u0142oszenie im Dobrej Nowiny. Ka\u017cda katolicka instytucja o\u015bwiatowa jest w pierwszej kolejno\u015bci miejscem spotkania z \u017cyj\u0105cym Bogiem, kt\u00f3ry w Jezusie Chrystusie objawia swoj\u0105 przemieniaj\u0105c\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 i prawd\u0119. \u201eWielk\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 mam do Ko\u015bcio\u0142a \u2013 powtarza\u0142a \u015bw. Faustyna Kowalska \u2013 kt\u00f3ry wychowuje i prowadzi dusz\u0119 do Boga\u201d. Wychowanie do wsp\u00f3lnoty wierz\u0105cych jest r\u00f3wnocze\u015bnie wychowaniem do misji, do apostolstwa.<\/p>\n Jak zaznacza Papie\u017c Franciszek w adhortacji apostolskiej <\/span>Evangelii Gaudium<\/em> <\/span>\u2013 \u201eParafia nie jest struktur\u0105 przestarza\u0142\u0105. W\u0142a\u015bnie dlatego, \u017ce ma wielk\u0105 elastyczno\u015b\u0107, mo\u017ce przyj\u0105\u0107 bardzo r\u00f3\u017cne formy, wymagaj\u0105ce otwarcia i misyjnej kreatywno\u015bci ze strony duszpasterza i wsp\u00f3lnoty. Chocia\u017c z pewno\u015bci\u0105 nie jest jedyn\u0105 instytucj\u0105 ewangelizacyjn\u0105, to je\u015bli zachowuje zdolno\u015b\u0107 do nieustannego reformowania si\u0119 i przystosowania, nadal b\u0119dzie \u00absamym Ko\u015bcio\u0142em zamieszkuj\u0105cym po\u015br\u00f3d swych syn\u00f3w i c\u00f3rek\u00bb. Zak\u0142ada to, \u017ce b\u0119dzie rzeczywi\u015bcie utrzymywa\u0142a kontakt z rodzinami i z \u017cyciem ludu, a nie stanie si\u0119 struktur\u0105 oci\u0119\u017ca\u0142\u0105, odseparowan\u0105 od ludzi albo grup\u0105 wybranych zapatrzonych w samych siebie. Parafia jest form\u0105 obecno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a na danym terytorium, \u015brodowiskiem s\u0142uchania S\u0142owa, wzrostu \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego, dialogu, przepowiadania, ofiarnej mi\u0142o\u015bci, adoracji i celebracji. Poprzez ca\u0142\u0105 swoj\u0105 dzia\u0142alno\u015b\u0107 parafia pobudza i formuje swych cz\u0142onk\u00f3w, aby byli lud\u017ami ewangelizuj\u0105cymi. Jest wsp\u00f3lnot\u0105 wsp\u00f3lnot, sanktuarium, gdzie spragnieni przychodz\u0105 i pij\u0105, by dalej kroczy\u0107 drog\u0105, jest centrum sta\u0142ego misyjnego posy\u0142ania. Musimy jednak przyzna\u0107, \u017ce wezwanie do rewizji i odnowy naszych parafii nie przynios\u0142o jeszcze wystarczaj\u0105cych owoc\u00f3w, aby by\u0142y one bli\u017cej ludzi i by\u0142y \u015brodowiskami \u017cywej komunii i uczestnictwa oraz ukierunkowa\u0142y si\u0119 ca\u0142kowicie na misj\u0119. Kontynuuj\u0105c, Nast\u0119pca \u015bw. Piotra stwierdza, \u017ce inne instytucje ko\u015bcielne, wsp\u00f3lnoty podstawowe i ma\u0142e wsp\u00f3lnoty, ruchy oraz inne formy stowarzysze\u0144 stanowi\u0105 bogactwo Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3re Duch wzbudza dla ewangelizowania wszystkich \u015brodowisk i dziedzin \u017cycia. Wielekro\u0107 wnosz\u0105 nowy zapa\u0142 ewangelizacyjny i zdolno\u015b\u0107 do dialogu ze \u015bwiatem, co odnawia Ko\u015bci\u00f3\u0142. Ale jest bardzo wskazane, aby nie traci\u0142y kontaktu z t\u0105 tak bogat\u0105 rzeczywisto\u015bci\u0105 parafii miejsca i w\u0142\u0105cza\u0142y si\u0119 ch\u0119tnie w organiczne duszpasterstwo Ko\u015bcio\u0142a partykularnego. Ta integracja sprawi, \u017ce nie pozostan\u0105 same, tylko z cz\u0119\u015bci\u0105 Ewangelii i Ko\u015bcio\u0142a lub nie przekszta\u0142c\u0105 si\u0119 w koczownik\u00f3w pozbawionych korzeni.<\/p>\n W tym miejscu nale\u017cy r\u00f3wnie\u017c zaznaczy\u0107 inny kontekst dzia\u0142alno\u015bci ewangelizacyjnej Ko\u015bcio\u0142a w \u015bwiecie wsp\u00f3\u0142czesnym. <\/span>Dyrektorium og\u00f3lne o katechizacji<\/em> <\/span>nr. 182 Zaznacza, i\u017c Ko\u015bci\u00f3\u0142, kt\u00f3ry widzi m\u0142odych jako \u201enadziej\u0119\u201d, zdaje sobie te\u017c spraw\u0119 z tego, \u017ce s\u0105 oni \u201ewielkim wyzwaniem dla przysz\u0142o\u015bci Ko\u015bcio\u0142a\u201d. Szybka i radykalna zmiana kulturowa i spo\u0142eczna, wzrost liczebny, potwierdzanie si\u0119 sp\u00f3jnego okresu m\u0142odo\u015bci poprzedzaj\u0105cego uczestniczenie w odpowiedzialno\u015bci doros\u0142ych, brak pracy, a w niekt\u00f3rych krajach warunki sta\u0142ego niedorozwoju, nacisk spo\u0142ecze\u0144stwa konsumpcyjnego, wszystko to wp\u0142ywa na okre\u015blenie pokolenia m\u0142odych jako \u015bwiata oczekiwania, cz\u0119sto sceptycyzmu i nudy, co wi\u0119cej, l\u0119ku i zepchni\u0119cia na margines. Oddalenie od Ko\u015bcio\u0142a, czy przynajmniej oboj\u0119tno\u015b\u0107 w stosunku do niego, jest u wielu m\u0142odych podstawow\u0105 postaw\u0105. Cz\u0119sto odbija si\u0119 w tym brak wsparcia duchowego i moralnego rodzin oraz niedostatki otrzymanej katechezy. Z drugiej strony u bardzo wielu m\u0142odych silne i gwa\u0142towne jest d\u0105\u017cenie do poszukiwania sensu, do solidarno\u015bci, do zaanga\u017cowania spo\u0142ecznego, do samego do\u015bwiadczenia religijnego.<\/p>\n Id\u0105c dalej, Papie\u017c Franciszek w drugim rozdziale <\/span>Evangelii Gaudium<\/em> <\/span>zatytu\u0142owanym: \u201eW kryzysie zaanga\u017cowania wsp\u00f3lnotowego\u201d, z trosk\u0105 spostrzega, i\u017c duszpasterstwo m\u0142odzie\u017cowe, tak jak byli\u015bmy przyzwyczajeni je prowadzi\u0107, ucierpia\u0142o w zderzeniu ze zmianami spo\u0142ecznymi. W zwyczajnych strukturach m\u0142odzi cz\u0119sto nie znajduj\u0105 odpowiedzi na swoje niepokoje, potrzeby, problemy i zranienia. Doros\u0142ym, nie\u0142atwo ich cierpliwie s\u0142ucha\u0107, zrozumie\u0107 ich niepokoje i ich \u017c\u0105dania, nauczy\u0107 si\u0119 m\u00f3wi\u0107 zrozumia\u0142ym dla nich j\u0119zykiem. Z tego samego powodu propozycje wychowawcze nie przynosz\u0105 oczekiwanego owocu. Mno\u017cenie si\u0119 i rozrastanie stowarzysze\u0144 i ruch\u00f3w w przewa\u017caj\u0105cej mierze m\u0142odzie\u017cowych mo\u017cna interpretowa\u0107 jako dzia\u0142anie Ducha \u015awi\u0119tego, otwieraj\u0105cego nowe drogi w odpowiedzi na ich oczekiwania i w poszukiwaniu g\u0142\u0119bokiej duchowo\u015bci i bardziej konkretnego poczucia przynale\u017cno\u015bci. Trzeba jednak sprawi\u0107, by uczestnictwo tych grup w obr\u0119bie ca\u0142ego duszpasterstwa Ko\u015bcio\u0142a by\u0142o bardziej stabilne. Nawet je\u015bli nie zawsze \u0142atwo nawi\u0105za\u0107 kontakt z m\u0142odymi, to dokonany zosta\u0142 post\u0119p w dw\u00f3ch sferach: w \u015bwiadomo\u015bci, \u017ce ca\u0142a wsp\u00f3lnota ich ewangelizuje i wychowuje oraz \u017ce istnieje pilna potrzeba, aby czynniej uczestniczyli w \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a. Trzeba przyzna\u0107, \u017ce w aktualnym kontek\u015bcie kryzysu zaanga\u017cowania i wi\u0119zi wsp\u00f3lnotowych wielu m\u0142odych ludzi ofiaruje sw\u0105 solidarn\u0105 pomoc wobec nieszcz\u0119\u015b\u0107 \u015bwiata i podejmuje r\u00f3\u017cne formy aktywnego dzia\u0142ania i wolontariatu. Niekt\u00f3rzy uczestnicz\u0105 w \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a, anga\u017cuj\u0105 si\u0119 w grupach pe\u0142ni\u0105cych s\u0142u\u017cb\u0119 lub w r\u00f3\u017cne inicjatywy misyjne w swoich diecezjach albo w innych miejscach. Jakie to pi\u0119kne, \u017ce m\u0142odzi s\u0105 \u00abpielgrzymami wiary\u00bb, szcz\u0119\u015bliwi, \u017ce mog\u0105 nie\u015b\u0107 Jezusa na ka\u017cd\u0105 ulic\u0119, na ka\u017cdy plac, w ka\u017cdy zak\u0105tek ziemi!<\/p>\n Podsumowuj\u0105c pragn\u0119 przywo\u0142a\u0107 syntetyczny obraz funkcjonuj\u0105cy w \u015bwiadomo\u015bci wsp\u00f3lnot chrze\u015bcija\u0144skich zaanga\u017cowanych w \u017cycie Ko\u015bcio\u0142a w Polsce. Znak, w kt\u00f3rym litery \u03a6\u03a9\u03a3-\u0396\u03a9\u0397 (FOS-ZOE,) wpisano w krzy\u017c z napisem: leiturgia, diakonia, martyria. Niech te u\u017cywane w Ruchu \u015awiat\u0142o-\u017bycie biblijne poj\u0119cia okre\u015blaj\u0105ce funkcje, przez kt\u00f3re dokonuje si\u0119 budowanie wsp\u00f3lnoty chrze\u015bcija\u0144skiej \u2013 koinonii, a mianowicie umi\u0142owanie liturgii, pos\u0142ug\u0119 diakonijn\u0105 i powo\u0142anie do \u015bwiadectwa pomagaj\u0105 nam w codziennym odkrywaniu to\u017csamo\u015bci uczni\u00f3w zjednoczonych z Mistrzem.<\/p>\n Ks. Zbigniew Kominek<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Katecheza jeden z ewangelizacyjnych sposob\u00f3w na uwsp\u00f3lnotowienie m\u0142odego pokolenia Podejmuj\u0105c si\u0119 analizy problemu postawionego w tytule niniejszej rozprawy<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[101],"tags":[],"class_list":["post-1348","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-studenci-z-rzymu"],"acf":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/patk0m-lK","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1348","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1348"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1348\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1348"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1348"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1348"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n