{"id":1367,"date":"2019-02-01T00:00:39","date_gmt":"2019-02-01T06:00:39","guid":{"rendered":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/?p=1367"},"modified":"2020-03-03T23:44:06","modified_gmt":"2020-03-04T05:44:06","slug":"kosciol-droga-rodziny-ks-krzysztof-soczynski-2","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/kosciol-droga-rodziny-ks-krzysztof-soczynski-2\/","title":{"rendered":"Ko\u015bci\u00f3\u0142 drog\u0105 rodziny (Ks. Krzysztof Soczy\u0144ski)"},"content":{"rendered":"

Jednym z podstawowych zada\u0144 Drugiego Soboru Watyka\u0144skiego by\u0142a pog\u0142\u0119biona refleksja nad <\/span>misterium<\/em> <\/span>Ko\u015bcio\u0142a i Jego zadaniem zleconym przez Chrystusa w \u015bwiecie. Sob\u00f3r nie poda\u0142 nam definicji natury Ko\u015bcio\u0142a, lecz odwo\u0142uj\u0105c si\u0119 do obraz\u00f3w biblijnych chcia\u0142 nam j\u0105 wyja\u015bni\u0107, m.in. jako owczarnia Pana (por. J 10, 1-10); budowl\u0105 i dom Boga (por. 1 Kor 3, 9; 1 Tm 3, 15); rol\u0105 uprawn\u0105 (por. 1 Kor 3, 9), nieskalan\u0105 Oblubienic\u0105 niepokalanego Baranka (por. Ap 19, 17), g\u00f3rnym Jeruzalem \u201ematk\u0105 nasz\u0105\u201d (por. Ga 4, 26). Oczywistym jest, \u017ce nawet wielo\u015b\u0107 odniesie\u0144 do Pisma \u015awi\u0119tego nie wyczerpuje tajemnicy obecno\u015bci i dzia\u0142ania Ko\u015bcio\u0142a. Dowodzi to te\u017c temu, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest rzeczywisto\u015bci\u0105 wielowymiarow\u0105, z\u0142o\u017con\u0105 i nie da si\u0119 zamkn\u0105\u0107 w jednej i jedynej tylko formule.<\/p>\n

My\u015bl\u0105c o Ko\u015bciele najcz\u0119\u015bciej odwo\u0142ujemy si\u0119 do obrazu \u201ewsp\u00f3lnoty\u201d (\u0142aci\u0144skie: <\/span>communio<\/em>). Na pocz\u0105tku chrze\u015bcija\u0144stwa osoby wierz\u0105ce w Chrystusa stanowi\u0142y w swoich \u015brodowiskach \u017cycia i pracy zdecydowan\u0105 mniejszo\u015b\u0107. Ze wzgl\u0119du na nieprzyjazne im poga\u0144skie otoczenie chrze\u015bcijanie \u0142\u0105czyli si\u0119 razem. Fundamentem wsp\u00f3lnego bycia razem \u201ekomunii\u201d by\u0142o przyj\u0119cie wiary w Jezusa i chrzest, a nast\u0119pnie uczestnictwo w Eucharystii. Partycypacja w \u201e\u0142amaniu chleba\u201d okre\u015blana jest terminem <\/span>communio sacramentorum<\/em> <\/span>(\u201ekomunii sakramentalnej\u201d). Wa\u017cnym elementem bycia uczniem Jezusa by\u0142a tak\u017ce podejmowana na co dzie\u0144 pos\u0142uga mi\u0142o\u015bci bli\u017aniego. Nie by\u0142 to dodatek do chrze\u015bcija\u0144skiego stylu \u017cycia, lecz przed\u0142u\u017cenie tej wsp\u00f3lnoty, kt\u00f3ra zosta\u0142a zawi\u0105zana w sprawowaniu Naj\u015bwi\u0119tszej Eucharystii. Wsp\u00f3lnota z Bogiem zak\u0142ada, i wr\u0119cz wymaga, wsp\u00f3lnoty z drugim cz\u0142owiekiem.<\/p>\n

Szczeg\u00f3ln\u0105 wsp\u00f3lnot\u0105 w \u015bwiecie jest rodzina, a zw\u0142aszcza taka, kt\u00f3ra odwo\u0142uje si\u0119 do objawienia chrze\u015bcija\u0144skiego. Je\u015bli, jak wy\u017cej to zosta\u0142o przedstawione, Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest opisywany przez \u201ewsp\u00f3lnot\u0119\u201d w podobny spos\u00f3b rodzina jest wyj\u0105tkowym miejscem, \u201ewsp\u00f3lnot\u0105\u201d do\u015bwiadczenia nade wszystko Boga i Jego obecno\u015bci, jak i drugiego cz\u0142owieka. Wspomniany ju\u017c Drugi Sob\u00f3r Watyka\u0144ski w \u201eKonstytucji duszpasterskiej o Ko\u015bciele\u201d (nr 48) przypomnia\u0142, \u017ce rodzina <\/span>objawia wobec wszystkich \u017cyw\u0105 obecno\u015b\u0107 Zbawiciela w \u015bwiecie i prawdziw\u0105 natur\u0119 Ko\u015bcio\u0142a<\/em>.<\/p>\n

Chc\u0105c zatem podj\u0105\u0107 rozwa\u017cania nad tematem \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 drog\u0105 rodziny\u201d chciejmy zapyta\u0107: jakie s\u0105 \u201edrogi\u201d rodziny w Ko\u015bciele? W jaki spos\u00f3b Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest przewodnikiem dla rodzin?<\/p>\n

 <\/p>\n

    \n
  1. Do\u015bwiadczenie wiary<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

     <\/p>\n

    Szczeg\u00f3lnym miejscem, gdzie rzeczywisto\u015b\u0107 Ko\u015bcio\u0142a i rodziny spotyka si\u0119 jest przestrze\u0144 wiary. Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest przez Chrystusa powo\u0142any do tego, aby cz\u0142owiekowi umo\u017cliwi\u0107 spotkanie z Bogiem. To jest pierwsze i podstawowe zadanie wsp\u00f3lnoty wierz\u0105cych. W Ewangelii \u015bw. Mateusza czytamy:<\/p>\n

     <\/p>\n

    Dana mi jest wszelka w\u0142adza w niebie i na ziemi, id\u017acie wi\u0119c i nauczajcie wszystkie narody, udzielaj\u0105c im chrztu w imi\u0119 Ojca i Syna, i Ducha \u015awi\u0119tego. Uczcie je zachowywa\u0107 wszystko, co wam przykaza\u0142em. A oto ja jestem z wami przez wszystkie dni, a\u017c do sko\u0144czenia \u015bwiata (Mt 28, 18-20).<\/p>\n

     <\/p>\n

    Zatem wierz\u0105cy w Chrystusa w \u015bwiecie maj\u0105 do spe\u0142nienia misj\u0119. Jak przypomnia\u0142a Kongregacja Nauki Wiary w deklaracji \u201eDominus Iesus\u201d:<\/p>\n

     <\/p>\n

    Powszechna misja Ko\u015bcio\u0142a rodzi si\u0119 z nakazu Jezusa Chrystusa i urzeczywistnia si\u0119 w ci\u0105gu wiek\u00f3w przez g\u0142oszenie tajemnicy Boga Ojca, Syna i Ducha \u015awi\u0119tego oraz tajemnicy wcielenia Syna jako wydarzenia nios\u0105cego zbawienie ca\u0142ej ludzko\u015bci. To w\u0142a\u015bnie stanowi podstawow\u0105 tre\u015b\u0107 chrze\u015bcija\u0144skiego wyznania wiary (nr 1).<\/p>\n

     <\/p>\n

    Wobec tego <\/span>wiara w Boga<\/strong> <\/span>i <\/span>wiara Bogu<\/strong> <\/span>jest istot\u0105 istnienia Ko\u015bcio\u0142a. W tak zarysowanej perspektywie mo\u017cemy dopiero odnale\u017a\u0107 w\u0142a\u015bciwe miejsce rodziny. <\/span>Drog\u0105 rodziny jest wiara wyznawana przez Ko\u015bci\u00f3\u0142<\/strong>. Wiara Ko\u015bcio\u0142a nie jest jej pomys\u0142em, ale zetkni\u0119ciem si\u0119, spotkaniem si\u0119 cz\u0142owieka z Bogiem. Opiera si\u0119 ona na objawieniu si\u0119 samego Boga w Chrystusie Panu. Dlatego rodzina chrze\u015bcija\u0144ska w Ko\u015bciele jest szczeg\u00f3lnie powo\u0142ana do przekazu wiary. O tej wyj\u0105tkowej misji przypomnia\u0142 wierz\u0105cym \u015bw. Jana Pawe\u0142 II w adhortacji \u201eFamiliaris consortio\u201d:<\/p>\n

     <\/p>\n

    Uczestnicz\u0105c w \u017cyciu i pos\u0142annictwie Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry s\u0142ucha nabo\u017cnie S\u0142owa Bo\u017cego i g\u0142osi je z pe\u0142n\u0105 ufno\u015bci\u0105, rodzina chrze\u015bcija\u0144ska wype\u0142nia swoje zadanie prorockie przyjmuj\u0105c i g\u0142osz\u0105c S\u0142owo Bo\u017ce: w ten spos\u00f3b staje si\u0119 z ka\u017cdym dniem bardziej wsp\u00f3lnot\u0105 wierz\u0105c\u0105 i ewangelizuj\u0105c\u0105 (nr 51).<\/p>\n

     <\/p>\n

    Rodzice, dziadkowie, dzieci, wszyscy tworz\u0105cy rodzin\u0119 s\u0105 zaproszeni do przekazywania sobie nawzajem wiary. Nie ma\u0142o jest dzisiaj takich sytuacji, kiedy to dzieci ochrzczone, ale wychowane bez odniesie\u0144 do praktyk wiary, nawracaj\u0105 si\u0119 i pr\u00f3buj\u0105 swoim rodzicom wskaza\u0107 drog\u0119 \u017cywej wiary w Jezusa. Wiara nie jest tylko teologicznym poj\u0119ciem, ale nade wszystko rzeczywisto\u015bci\u0105 \u017cycia codziennego. Jest ona jak uczy nas \u201eKatechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego\u201d (nr 150):<\/p>\n

     <\/p>\n

    osobowym przylgni\u0119ciem cz\u0142owieka do Boga i uznanie prawdy, kt\u00f3r\u0105 On objawi\u0142, wiara chrze\u015bcija\u0144ska r\u00f3\u017cni si\u0119 od wiary w osob\u0119 ludzk\u0105. Jest wi\u0119c s\u0142uszne i dobre powierzy\u0107 si\u0119 ca\u0142kowicie Bogu i wierzy\u0107 w spos\u00f3b absolutny w to, co On m\u00f3wi.<\/p>\n

     <\/p>\n

    Nie ma wiary \u017cywej, prawdziwej, bez osobistego do\u015bwiadczenia Boga. Dlatego rodzina, tak jak i sam Ko\u015bci\u00f3\u0142, uczestniczy razem, wsp\u00f3lnie, w przekazie wiary i w jej umacnianiu.<\/p>\n

     <\/p>\n

      \n
    1. Modlitwa<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

       <\/p>\n

      Kolejnym przestrzeni\u0105, gdzie Ko\u015bci\u00f3\u0142 jest drog\u0105 rodziny jest do\u015bwiadczenie modlitwy. Nasz Pan Jezus Chrystus na kartach Ewangelii da\u0142 wierz\u0105cym przyk\u0142ad trwania na modlitwie do Ojca. Jak podkre\u015blaj\u0105 teksty ewangeliczne wa\u017cne momenty \u017cycia Jezusa by\u0142y przenikni\u0119te modlitwa. Jej warto\u015b\u0107 na pocz\u0105tku nowego tysi\u0105clecia przypomnia\u0142 \u015bw. Jan Pawe\u0142 II. W li\u015bcie \u201eNovo millennio ineunte\u201d pisa\u0142:<\/p>\n

       <\/p>\n

      Kiedy we wsp\u00f3\u0142czesnej kulturze, mimo tak licznych sprzeczno\u015bci, pojawia si\u0119 nowa potrzeba duchowo\u015bci, pobudzana r\u00f3wnie\u017c przez wp\u0142yw innych religii, <\/span>bardziej ni\u017c kiedykolwiek przynagla wezwanie, by nasze wsp\u00f3lnoty chrze\u015bcija\u0144skie sta\u0142y si\u0119 \u201eprawdziwymi szko\u0142ami modlitwy\u201d<\/strong> <\/span>(nr 33).<\/p>\n

       <\/p>\n

      Wydaje si\u0119, \u017ce wezwanie \u015bw. Jana Paw\u0142a II skierowana do ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a jest aktualne i dzi\u015b. Modlitwa jest oznakom wiary. Cz\u0142owiek wierz\u0105cy modli si\u0119! Pami\u0119tam, \u017ce pierwsze modlitwy chrze\u015bcija\u0144skie nauczy\u0142em si\u0119 od moich rodzic\u00f3w. Kiedy jechali\u015bmy na wakacji, u babci i z ni\u0105, powtarza\u0142em modlitwy, kt\u00f3re ju\u017c wcze\u015bniej pozna\u0142em. Babcia te\u017c ch\u0119tnie mi opowiada\u0142a fragmenty z Ewangelii. Moim ulubionym by\u0142o opowiadanie o Bo\u017cym Narodzeniu. Dlatego nie dziwi\u0105 mnie s\u0142owa Ojca \u015awi\u0119tego Franciszka, kt\u00f3ry w czasie \u015awiatowych Dni M\u0142odzie\u017cy w Krakowie tyle odniesie\u0144 czyni\u0142 do dziadk\u00f3w. Sam do\u015bwiadczy\u0142em \u017cywej wiary babci i za ni\u0105 jestem jej wdzi\u0119czny.<\/p>\n

      Dzisiaj dla wielu m\u0142odych ludzi i nie tylko takie wspomnienie o wsp\u00f3lnej modlitwie w domu mo\u017ce wydawa\u0107 si\u0119 bardzo odleg\u0142e od rzeczywisto\u015bci. Kiedy w parafii prowadzili\u015bmy przygotowanie do sakramentu bierzmowania m\u0142odzie\u017c zapraszali\u015bmy w pa\u017adzierniku na nabo\u017ce\u0144stwa r\u00f3\u017ca\u0144cowe. Jednego dnia przysz\u0142a do mnie pewna pani oburzona zachowaniem m\u0142odzie\u017cy, kt\u00f3ra po  pi\u0119ciu minutach od rozpocz\u0119cia nabo\u017ce\u0144stwa zacz\u0119\u0142a rozmawia\u0107 nie z Bogiem, ale tak jak to czyni\u0105 zawsze, mi\u0119dzy sob\u0105. Ta sytuacja u\u015bwiadomi\u0142a mi, \u017ce dzi\u015b bardzo cz\u0119sto \u201edom\u201d, rodzina, nie jest miejscem modlitwy. Nie ma co si\u0119 oburza\u0107 na m\u0142odych, \u017ce nie rozumiej\u0105 r\u00f3\u017ca\u0144ca, je\u015bli cz\u0119sto przez 14 czy 15 lat nie mieli \u017cyciowego do\u015bwiadczenia modlitwy. Starsi ksi\u0119\u017ca czasami wspominaj\u0105, \u017ce kiedy\u015b ludzie modlitw\u0119 wynosili z domu rodzinnego, a w Ko\u015bciele si\u0119 ich tylko w niej umacnia\u0142o. Wobec tego aktualne pozostaj\u0105 s\u0142owa \u015bw. Jana Paw\u0142a II z adhortacji \u201eFamiliaris consortio\u201d:<\/p>\n

       <\/p>\n

      rodzina chrze\u015bcija\u0144ska si\u0119ga do modlitwy prywatnej, kt\u00f3ra posiada wielk\u0105 rozmaito\u015b\u0107 form: ta rozmaito\u015b\u0107, \u015bwiadcz\u0105ca o niezwyk\u0142ym bogactwie, z jakim Duch o\u017cywia modlitw\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105, wychodzi naprzeciw r\u00f3\u017cnym potrzebom i sytuacjom \u017cyciowym, w kt\u00f3rych cz\u0142owiek zwraca si\u0119 do Pana. Poza modlitw\u0105 porann\u0105 i wieczorn\u0105, nale\u017cy, id\u0105c za wskazaniami Ojc\u00f3w Synodu, poleci\u0107 lektur\u0119 i rozwa\u017canie S\u0142owa Bo\u017cego, przygotowanie do sakrament\u00f3w, nabo\u017ce\u0144stwo i po\u015bwi\u0119cenie si\u0119 Sercu Jezusowemu, r\u00f3\u017cne formy kultu Matki Bo\u017cej, modlitw\u0119 przed i po posi\u0142ku, praktyki pobo\u017cno\u015bci ludowej (nr 61).<\/p>\n

       <\/p>\n

      oraz s\u0142owa papie\u017ca Franciszka z adhortacji \u201eAmoris laetitia\u201d:<\/p>\n

       <\/p>\n

       Modlitwa rodzinna jest uprzywilejowanym \u015brodkiem wyra\u017cania i umacniania tej wiary paschalnej. Ka\u017cdego dnia mo\u017cna znale\u017a\u0107 kilka minut, aby zjednoczy\u0107 si\u0119 z \u017cywym Panem, powiedzie\u0107 Jemu o tym, co nas niepokoi, modli\u0107 si\u0119 za potrzeby rodziny, pomodli\u0107 si\u0119 za kogo\u015b, kto prze\u017cywa trudny okres, zwr\u00f3ci\u0107 si\u0119 o pomoc, kocha\u0107, dzi\u0119kowa\u0107 za \u017cycie i dobre rzeczy, prosi\u0107 Matk\u0119 Bo\u017c\u0105, aby nas chroni\u0142a pod swym macierzy\u0144skim p\u0142aszczem. M\u00f3wi\u0105c kr\u00f3tko, ta chwila modlitwy mo\u017ce uczyni\u0107 rodzinie bardzo wiele dobrego (nr 318).<\/p>\n

       <\/p>\n

        \n
      1. Liturgia Ko\u015bcio\u0142a<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

         <\/p>\n

        Kolejn\u0105 drog\u0105, kt\u00f3r\u0105 mo\u017ce pewnie kroczy\u0107 w Ko\u015bciele rodzina jest jej uczestnictwo w sprawowanej liturgii. Od pocz\u0105tk\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a w\u015br\u00f3d wierz\u0105cych by\u0142o zdecydowane prze\u015bwiadczenie o prawdziwo\u015bci s\u0142\u00f3w Jezusa, \u017ce \u201egdzie dwaj albo trzej zebrani s\u0105 w imi\u0119 moje, tam jestem obecnych w\u015br\u00f3d nich\u201d. Modlitwa nie tylko mia\u0142a swoj\u0105 form\u0119 indywidualn\u0105, ale tak\u017ce we wsp\u00f3lnotow\u0105. Wyj\u0105tkow\u0105 by\u0142a celebracja niedzielna Eucharystii. Co wyra\u017ca liturgia?<\/p>\n

        Przede wszystkim jest ona w\u0142\u0105czenie si\u0119 ludzi wierz\u0105cych w tajemnic\u0119 obecno\u015bci Boga po\u015br\u00f3d nas, a w szczeg\u00f3lno\u015bci Jezusa Chrystusa. Liturgia jest wsp\u00f3lnotowym prze\u017cywaniem w ci\u0105gu roku wszystkich najwa\u017cniejszych tajemnic z \u017cycia naszego Zbawiciela. Wyja\u015bnia nam t\u0105 kwesti\u0119 \u201eKatechizm\u201d, w kt\u00f3rym czytamy:<\/p>\n

         <\/p>\n

        Liturgia jako dzie\u0142o Chrystusa jest r\u00f3wnie\u017c czynno\u015bci\u0105 Jego Ko\u015bcio\u0142a<\/em>. Urzeczywistnia ona i ukazuje Ko\u015bci\u00f3\u0142 jako widzialny znak komunii Boga i ludzi przez Chrystusa. W\u0142\u0105cza wiernych w nowe \u017cycie wsp\u00f3lnoty. Zak\u0142ada \u015bwiadome, czynne i owocne uczestnictwo wszystkich. Liturgia nie wyczerpuje ca\u0142ej dzia\u0142alno\u015bci Ko\u015bcio\u0142a. Powinna j\u0105 poprzedza\u0107 ewangelizacja, wiara i nawr\u00f3cenie, a wtedy mo\u017ce ona przynosi\u0107 swoje owoce w \u017cyciu wiernych: nowe \u017cycie wed\u0142ug Ducha, zaanga\u017cowanie w pos\u0142anie Ko\u015bcio\u0142a i s\u0142u\u017cb\u0119 na rzecz jego jedno\u015bci (nr 1071-1072).<\/p>\n

         <\/p>\n

        \u201eKatechizm\u201d t\u0142umaczy nam jak mamy rozumie\u0107 liturgi\u0119. Z tego fragmentu sporo wyra\u017ce\u0144 mo\u017cna odnie\u015b\u0107 tak\u017ce do opisu rodziny. Mi\u0119dzy innymi takie sformu\u0142owania: znak komunii z Bogiem i lud\u017ami; wsp\u00f3lnota; zaanga\u017cowanie na rzecz misji Ko\u015bcio\u0142a. Zatem istnieje wiele zwi\u0105zek mi\u0119dzy liturgi\u0105 a rodzin\u0105.<\/p>\n

        Takie powi\u0105zanie zauwa\u017cy\u0142 \u015bw. Jan Pawe\u0142 II. W cytowanej ju\u017c wcze\u015bniej adhortacji \u201eFamiliaris consortio\u201d (nr 61) wyja\u015bnia:<\/p>\n

         <\/p>\n

        Wa\u017cnym wi\u0119c celem modlitwy Ko\u015bcio\u0142a domowego jest stworzenie dzieciom warunk\u00f3w do naturalnego wprowadzenia w modlitw\u0119 liturgiczn\u0105, w\u0142a\u015bciw\u0105 dla ca\u0142ego Ko\u015bcio\u0142a, zar\u00f3wno przez przygotowanie do niej, jak i przez obj\u0119cie ni\u0105 \u017cycia osobistego, rodzinnego i spo\u0142ecznego. St\u0105d konieczno\u015b\u0107 stopniowego uczestnictwa wszystkich cz\u0142onk\u00f3w rodziny w Eucharystii, zw\u0142aszcza niedzielnej i \u015bwi\u0105tecznej oraz w innych sakramentach, a szczeg\u00f3lnie w sakramentach inicjacji chrze\u015bcija\u0144skiej dzieci.<\/p>\n

         <\/p>\n

        Zatem jako chrze\u015bcijanie jeste\u015bmy \u201eopisani\u201d eucharystycznie. Sprawowanie liturgii nie ogranicza si\u0119 tylko do celebrowania Eucharystii, ale dla osoby wierz\u0105cej jest ona centrum \u017cycia duchowego. Rodzina-wsp\u00f3lnota najg\u0142\u0119biej siebie wyra\u017ca, kiedy gromadzi si\u0119 wok\u00f3\u0142 Chrystusa. Kiedy to On, Najwy\u017cszy Kap\u0142an, w swojej ofierze daje nam siebie. Dlatego wiara, modlitwa, liturgia, dla chrze\u015bcijanina jest eucharystyczna! Nasz\u0105 refleksj\u0119 mog\u0105 pog\u0142\u0119bi\u0107 s\u0142owa papie\u017ca Franciszka:<\/p>\n

         <\/p>\n

        Wsp\u00f3lnotowa droga modlitwy osi\u0105ga swoj\u0105 kulminacj\u0119 we wsp\u00f3lnym udziale w Eucharystii, zw\u0142aszcza w kontek\u015bcie odpoczynku niedzielnego. Jezus puka do drzwi rodziny, aby z ni\u0105 dzieli\u0107 Wieczerz\u0119 eucharystyczn\u0105 (por. Ap 3, 20). Tam ma\u0142\u017conkowie mog\u0105 zawsze przypiecz\u0119towa\u0107 paschalne przymierze, kt\u00f3re ich zjednoczy\u0142o, a kt\u00f3re odzwierciedla przymierze Boga z ludzko\u015bci\u0105 przypiecz\u0119towane na krzy\u017cu. Eucharystia jest sakramentem Nowego Przymierza, w kt\u00f3rym dokonuje si\u0119 odkupie\u0144cze dzia\u0142anie Chrystusa (por. \u0141k 22, 20). W ten spos\u00f3b mo\u017cna dostrzec g\u0142\u0119bokie wi\u0119zi mi\u0119dzy \u017cyciem ma\u0142\u017ce\u0144skim a Eucharysti\u0105. Pokarm Eucharystii jest si\u0142\u0105 i inspiracj\u0105, aby prze\u017cywa\u0107 ka\u017cdego dnia przymierze ma\u0142\u017ce\u0144skie jako \u201eKo\u015bci\u00f3\u0142 domowy\u201d (\u201eAmoris laetitia\u201d nr 318).<\/p>\n

         <\/p>\n

        Sprawowanie przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 misterium \u017cycia Jezusa obecnego w liturgii jest pewn\u0105 drog\u0105 \u017cycia rodzinnego. Tak Jan Pawe\u0142 II jak i obecny Ojciec \u015awi\u0119ty Franciszek wskazuj\u0105 nam na niedzieln\u0105 Eucharysti\u0119. Ze staro\u017cytno\u015bci chrze\u015bcija\u0144skiej znamy \u015bwiadectwa m\u00f3wi\u0105ce o tym, jak to m\u0119czennicy nie chcieli sk\u0142ada\u0107 ofiary bo\u017ckom i nie wyrzekli si\u0119 wiary m\u00f3wi\u0105c, \u017ce nie mog\u0105 \u017cy\u0107 bez Eucharystii. Dzi\u015b powr\u00f3t nie tylko do niedzielnych zakup\u00f3w, ale do prawdziwie chrze\u015bcija\u0144skiego \u015bwi\u0119towania niedzieli, na spos\u00f3b eucharystyczny, jest wyra\u017anym \u017cyczeniem nast\u0119pc\u00f3w \u015bwi\u0119tego Piotra. Warto ws\u0142ucha\u0107 si\u0119 w te s\u0142owa, bo przecie\u017c wierzmy, \u017ce kiedy pasterze w Ko\u015bciele przemawiaj\u0105 m\u00f3wi do nas Chrystus.<\/p>\n

         <\/p>\n

          \n
        1. \u017bycie chrze\u015bcija\u0144skie<\/strong><\/li>\n<\/ol>\n

           <\/p>\n

          Modlitwa osobista, jak te\u017c sprawowana przez Ko\u015bci\u00f3\u0142 liturgia, nale\u017cy do istoty bycia uczniem Jezusa. Ona w spos\u00f3b wyj\u0105tkowy prowadzi nas do codziennego \u017cycia chrze\u015bcija\u0144skiego, kt\u00f3re ma by\u0107 kszta\u0142towane \u201ew spos\u00f3b godny Ewangelii Chrystusowej\u201d (Flp 1, 27). Dlatego ze wszystkich si\u0142 mamy si\u0119 stra\u0107 oto, aby nasza egzystencja by\u0142a jak najbardziej \u201ekomuni\u0105\u201d, wsp\u00f3lnot\u0105 z Bogiem. Znamienne jest pouczenie papie\u017ca Leona Wielkiego:<\/p>\n

           <\/p>\n

          Chrze\u015bcijaninie! Poznaj swoj\u0105 godno\u015b\u0107. Sta\u0142e\u015b si\u0119 uczestnikiem Boskiej natury, porzu\u0107 wi\u0119c niegodne obyczaje przesz\u0142ego \u017cycia i ju\u017c do nich nie wracaj. Pomy\u015bl, do jakiej nale\u017cysz G\u0142owy i jakiego Cia\u0142a jeste\u015b cz\u0142onkiem. Pami\u0119taj, \u017ce zosta\u0142e\u015b wyrwany z mocy ciemno\u015bci i przeniesiony do \u015bwiat\u0142a i Kr\u00f3lestwa Bo\u017cego.<\/p>\n

           <\/p>\n

          Dlatego \u017cycie chrze\u015bcija\u0144skie prze\u017cywane \u015bwiadomie jest kolejn\u0105 \u201edrog\u0105\u201d rodziny, w kt\u00f3rej Ko\u015bci\u00f3\u0142 pragnie towarzyszy\u0107 rodzinie. W czym wyra\u017ca si\u0119 w\u0142a\u015bciwie \u017cycie chrze\u015bcija\u0144skie?<\/p>\n

          Aktualnie obowi\u0105zuj\u0105cy \u201eKatechizm\u201d wychodzi od poj\u0119cie godno\u015bci osoby ludzkiej. Ona ma \u015bcis\u0142y zwi\u0105zek z faktem, \u017ce cz\u0142owiek zosta\u0142 stworzony przez Boga na Jego obraz i podobie\u0144stwo. W akcie stworzenia cz\u0142owiekowi zosta\u0142a ofiarowana dusza nie\u015bmiertelna, rozum i wolna wola. Owe dary s\u0105 osobie ludzkiej potrzebne, aby poszukiwa\u0142 tego, co prawdziwe i dobre. Zatem w swoim \u017cyciu: my\u015bleniu i dzia\u0142aniu cz\u0142owiek powinien kierowa\u0107 si\u0119 prawem moralnym, czyli takim, kt\u00f3re wskazuje, aby \u201edobro czyni\u0107, a unika\u0107 z\u0142a\u201d. Owo prawo jest wpisane w sumienie cz\u0142owieka. Trzeba nam pami\u0119ta\u0107 za swoje \u017cycie sami jeste\u015bmy odpowiedzialni. Warto tu przypomnie\u0107 s\u0142owa \u201eKatechizmu\u201d (nr 1733):<\/p>\n

           <\/p>\n

          Im bardziej cz\u0142owiek czyni dobra, tym bardziej staje si\u0119 wolny. Prawdziw\u0105 wolno\u015bci\u0105 jest tylko wolno\u015b\u0107 w s\u0142u\u017cbie dobra i sprawiedliwo\u015bci. Wyb\u00f3r niepos\u0142usze\u0144stwa i z\u0142a jest nadu\u017cyciem wolno\u015bci i prowadzi do \u201eniewoli grzechu\u201d.<\/p>\n

           <\/p>\n

          Jednak\u017ce do\u015bwiadczenie ludzkie jest ska\u017cone grzechem. Dlatego, aby prowadzi\u0107 \u017cycie chrze\u015bcija\u0144skie, to znaczy \u017cycie Bo\u017ce, cz\u0142owiek wierz\u0105cy potrzebuje ci\u0105g\u0142ego formowania swojego sumienia. Jest ono w\u0142a\u015bciwe uformowane, kiedy osoba kieruje si\u0119 rozumem i odwo\u0142uje si\u0119 do takiego dobra, kt\u00f3re jest chciane przez Boga. W formowaniu sumienia nie mo\u017cemy zapomnie\u0107 o S\u0142owie Bo\u017cym. Poprzez wiar\u0119 i pog\u0142\u0119bion\u0105 modlitw\u0119 powinni\u015bmy je przyjmowa\u0107 i wprowadza\u0107 w \u017cycie. Wydaje si\u0119 to proste, \u017ce mamy w \u017cyciu kierowa\u0107 si\u0119 zasadami Ewangelii i post\u0119powa\u0107 kieruj\u0105c si\u0119 dziesi\u0119ciorgiem przykaza\u0144 Bo\u017cych. Niejednokrotnie dzisiaj stajemy do dyskusji cho\u0107by dotycz\u0105cych prawa do \u017cycia i aborcji. Spotykamy si\u0119 przy tej okazji z r\u00f3\u017cnego rodzaju postawami i argumentami. I pytanie: dlaczego w\u015br\u00f3d chrze\u015bcijan taki jest cz\u0119sto w tej materii dysonans? Interesuj\u0105ca w tej materii refleksj\u0119 daje ks. Tomasz Horak, autor \u201eGo\u015bcia niedzielnego\u201d. Pisze tak:<\/p>\n

           <\/p>\n

          Bo to sp\u00f3r o co\u015b znacznie g\u0142\u0119bszego ni\u017c tylko o \u017cycie. Chodzi o \u017ar\u00f3d\u0142o, o fundament, o sam rdze\u0144 moralnego warto\u015bciowania. My, wierz\u0105cy chrze\u015bcijanie, odnosimy wszystko do Boga. Wychodzimy z za\u0142o\u017cenia, \u017ce Stw\u00f3rca wie lepiej, jak obchodzi\u0107 si\u0119 ze stworzonym przez niego \u015bwiatem i da\u0142 nam podstawowe wytyczne. Tu wskazujemy na Dekalog i ca\u0142e objawione Bo\u017ce Prawo. I na towarzysz\u0105ce temu do\u015bwiadczenie wiek\u00f3w. Gdzie prawo, tam tak\u017ce ograniczenia. S\u0105 one po to, by chroni\u0107 nas przed nami samymi. To bywa niewygodne. M\u00f3wimy jednak: wierz\u0119 w Boga i wierz\u0119 Bogu. Nieraz przy tym wierzgamy, cho\u0107 przecie\u017c wiemy, gdzie jest dobro.<\/p>\n

           <\/p>\n

          Zatem chrze\u015bcija\u0144ska rodzina jest \u201eKo\u015bcio\u0142em domowym\u201d tak\u017ce w perspektywie moralnej. Dla niej wskazania samego Boga, jak i to co Ko\u015bci\u00f3\u0142 przekazuje jest jej si\u0142\u0105 i moc\u0105 w codzienno\u015bci. W rodzinie powinien cz\u0142owiek przej\u015b\u0107 t\u0105 formacj\u0119 chrze\u015bcija\u0144sk\u0105. Je\u017celi kto\u015b w dzisiejszych czasach chce rodziny chrze\u015bcija\u0144skiej, to nie da si\u0119 tego uczyni\u0107 bez odwo\u0142ania si\u0119 do Boga i Jego praw. Moralno\u015b\u0107 i warto\u015bciowe \u017cycie chrze\u015bcija\u0144skie bez Boga jest nie do pomy\u015blenia. Trwa\u0142o\u015b\u0107 rodzinie i ma\u0142\u017ce\u0144stwu mo\u017ce da\u0107 B\u00f3g, ale wtedy kiedy cz\u0142owiek \u015bwiadomie chce z Bo\u017cych rad korzysta\u0107 i w swoje \u017cycie je wprowadzi\u0107.<\/p>\n

           <\/p>\n

          Podsumowanie<\/strong><\/p>\n

           <\/p>\n

          Kiedy by\u0142em wikariuszem w parafii raz w miesi\u0105cu by\u0142a Msza \u015bwi\u0119ta w intencji ma\u0142\u017conk\u00f3w-jubilat\u00f3w. By\u0142a to wyj\u0105tkowa okazja do poznania os\u00f3b, kt\u00f3re prze\u017cywa\u0142y ze sob\u0105 25 lub 50 lat ma\u0142\u017ce\u0144stwa. Cz\u0119sto po\u015br\u00f3d tych\u017ce jubilat\u00f3w wybrzmiewa\u0142o s\u0142owo: \u201edzi\u0119kujemy Bogu\u201d. To jest klucz do w\u0142a\u015bciwego rozumienia rodziny, bo wszystko mo\u017cna przej\u015b\u0107, kiedy powierza si\u0119 Bogu. Wszystkim rodzin\u0105 \u017cycz\u0119, aby w Ko\u015bciele odnalaz\u0142 swoje miejsce i kieruj\u0105c si\u0119 Jego wskazaniami, mog\u0142y do\u015bwiadczy\u0107 \u017cywej i zbawiaj\u0105cej obecno\u015bci Boga.<\/p>\n

          Ks. Krzysztof Soczy\u0144ski<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

          Jednym z podstawowych zada\u0144 Drugiego Soboru Watyka\u0144skiego by\u0142a pog\u0142\u0119biona refleksja nad misterium Ko\u015bcio\u0142a i Jego zadaniem zleconym przez Chrystusa w \u015bwiecie. Sob\u00f3r nie poda\u0142 nam definicji natury Ko\u015bcio\u0142a, lecz odwo\u0142uj\u0105c si\u0119 do obraz\u00f3w biblijnych chcia\u0142 nam j\u0105 wyja\u015bni\u0107, m.in. jako owczarnia Pana (por. J 10, 1-10); budowl\u0105 i dom Boga (por. 1 Kor 3, 9; 1 Tm […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[101],"tags":[],"class_list":["post-1367","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-studenci-z-rzymu"],"acf":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/patk0m-m3","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1367","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1367"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1367\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1367"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1367"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1367"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}