\u015aw. Jan Chryzostom (349 \u2013 407), biskup Konstantynopola i niez\u0142omny duszpasterz, zapisa\u0142 si\u0119 trwale w historii Ko\u015bcio\u0142a przede wszystkim jako znakomity kaznodzieja. Podobnie jak w przypadku innych Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, cz\u0119\u015b\u0107 jego homilii stanowi\u0142a swego rodzaju komentarz do poszczeg\u00f3lnych ksi\u0105g Pisma \u015awi\u0119tego. Analizuj\u0105c kolejne fragmenty \u015bwi\u0119tych ksi\u0105g Jan dawa\u0142 wyk\u0142ad nauki chrze\u015bcija\u0144skiej i jednocze\u015bnie ukazywa\u0142 jej praktyczne zastosowanie.<\/p>\n
Spo\u015br\u00f3d Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a to w\u0142a\u015bnie Jan Chryzostom w spos\u00f3b najszerszy zaj\u0105\u0142 si\u0119 tematyk\u0105 ma\u0142\u017ce\u0144stwa. W staro\u017cytno\u015bci to zagadnienie nie by\u0142o w centrum zainteresowania pisarzy chrze\u015bcija\u0144skich. A jednak jest to temat, kt\u00f3ry bezpo\u015brednio dotyka zdecydowan\u0105 wi\u0119kszo\u015b\u0107 chrze\u015bcijan. Przed Chryzostomem, ma\u0142\u017ce\u0144stwem zajmowali si\u0119 filozofowie greccy, swoje normy wnosi\u0142o tak\u017ce prawo rzymskie. Wreszcie wyk\u0142adnia zawarta w Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym, kt\u00f3ra by\u0142a i jest podstaw\u0105 nauczania teolog\u00f3w chrze\u015bcija\u0144skich. A jednak mamy niewiele chrze\u015bcija\u0144skich tekst\u00f3w z tamtej epoki m\u00f3wi\u0105cych o ma\u0142\u017ce\u0144stwie. Wydaje si\u0119, \u017ce wi\u0119cej uwagi po\u015bwi\u0119cano dziewictwu i \u017cyciu monastycznemu, kt\u00f3re przez wielu by\u0142o propagowane jako najdoskonalszy spos\u00f3b na\u015bladowania Jezusa Chrystusa.<\/p>\n
Komentuj\u0105c pi\u0105ty rozdzia\u0142 Listu \u015bw. Paw\u0142a do Efezjan <\/span><\/em>\u015bw. Jan dotyka g\u0142\u0119biej istoty zwi\u0105zku m\u0119\u017cczyzny i kobiety. W swojej teologii ma\u0142\u017ce\u0144stwa si\u0119ga do pocz\u0105tku, a wi\u0119c do <\/span>Ksi\u0119gi Rodzaju<\/em>, gdzie znajduje si\u0119 opis stworzenia pierwszych ludzi. <\/span>W stworzeniu kobiety z \u017cebra m\u0119\u017cczyzny, autor widzi pierwotn\u0105 jedno\u015b\u0107 mi\u0119dzy m\u0119\u017cczyzn\u0105 i kobiet\u0105, kt\u00f3ra zosta\u0142a zamierzona przez Boga.<\/strong> <\/span>Kobieta nie jest stworzona z jakiej\u015b obcej substancji, by nie by\u0142a zupe\u0142nie obc\u0105 dla m\u0119\u017cczyzny.<\/strong> <\/span>Ta dopiero jest ko\u015bci\u0105 z moich ko\u015bci i cia\u0142em z mego cia\u0142a!<\/em> <\/span>(Rdz 2, 23).<\/em>Tak zosta\u0142o ustanowione wielkie pokrewie\u0144stwo mi\u0119dzy lud\u017ami. To pokrewie\u0144stwo realizuje si\u0119 najpe\u0142niej w relacji mi\u0142o\u015bci, kt\u00f3rej owocem jest za\u0142o\u017cenie rodziny. Ks. Patryk Miller<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" \u015aw. Jan Chryzostom (349 \u2013 407), biskup Konstantynopola i niez\u0142omny duszpasterz, zapisa\u0142 si\u0119 trwale w historii Ko\u015bcio\u0142a przede wszystkim jako znakomity kaznodzieja. Podobnie jak w przypadku innych Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, cz\u0119\u015b\u0107 jego homilii stanowi\u0142a swego rodzaju komentarz do poszczeg\u00f3lnych ksi\u0105g Pisma \u015awi\u0119tego. Analizuj\u0105c kolejne fragmenty \u015bwi\u0119tych ksi\u0105g Jan dawa\u0142 wyk\u0142ad nauki chrze\u015bcija\u0144skiej i jednocze\u015bnie ukazywa\u0142 jej […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[101],"tags":[],"class_list":["post-1437","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-studenci-z-rzymu"],"acf":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/patk0m-nb","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1437","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1437"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1437\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1437"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1437"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1437"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}
\nCho\u0107 czasy \u015bw. Jana s\u0105 dla nas odleg\u0142e, inne by\u0142o \u015brodowisko, w kt\u00f3rym \u017cy\u0142, obyczaje, to jednak wiele tre\u015bci z jego nauczania o ma\u0142\u017ce\u0144stwie pozostaje aktualnych do dzisiaj. Opiera si\u0119 przecie\u017c na Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym i z niego wyprowadza teologi\u0119 ma\u0142\u017ce\u0144stwa. M\u00f3wi przede wszystkim o r\u00f3wno\u015bci w godno\u015bci m\u0119\u017cczyzny i kobiety, kt\u00f3ra wyp\u0142ywa z aktu stworzenia. Mimo r\u00f3wno\u015bci m\u0119\u017cczyzna i kobieta s\u0105 od siebie r\u00f3\u017cni i ta r\u00f3\u017cnica sprawia, \u017ce w zwi\u0105zku ze sob\u0105 znajduj\u0105 dope\u0142nienie. W ma\u0142\u017ce\u0144stwie, cho\u0107 tworz\u0105 jedno cia\u0142o, to jednak ka\u017cde z nich ma do spe\u0142nienia inne zadania. Wyznaczenie dla m\u0119\u017cczyzny i kobiety tzw. \u201etradycyjnych\u201d r\u00f3l w ma\u0142\u017ce\u0144stwie mo\u017ce by\u0107 dzisiaj krytykowane przez niekt\u00f3rych zwolennik\u00f3w r\u00f3wno\u015bci i partnerstwa w zwi\u0105zku. Mo\u017cna si\u0119 spiera\u0107, czy taki podzia\u0142 r\u00f3l w ma\u0142\u017ce\u0144stwie, jaki proponuje Jan Chryzostom i wcze\u015bniej \u015bw. Pawe\u0142, jest wynikiem zwyczaj\u00f3w i patriarchalnej kultury tamtych czas\u00f3w, czy mo\u017ce jest to kwestia wynikaj\u0105ca z natury cz\u0142owieka. W ka\u017cdym razie jest to kwestia b\u0119d\u0105ca na dalszym planie. Chryzostom w centrum relacji ma\u0142\u017ce\u0144skiej stawia mi\u0142o\u015b\u0107, b\u0119d\u0105c\u0105 na\u015bladowaniem mi\u0142osiernej i ofiarnej mi\u0142o\u015bci Chrystusa do Ko\u015bcio\u0142a. Taka mi\u0142o\u015b\u0107 usuwa nieporz\u0105dek we wzajemnych relacjach, nakazuje traktowa\u0107 drugiego cz\u0142owieka jak samego siebie, jak swoje cia\u0142o. Przy takim za\u0142o\u017ceniu jest chroniona godno\u015b\u0107 zar\u00f3wno m\u0119\u017cczyzny jak i kobiety. <\/span>W ko\u0144cu wi\u0119c niechaj tak\u017ce ka\u017cdy z was tak mi\u0142uje sw\u0105 \u017con\u0119 jak siebie samego! A \u017cona niechaj si\u0119 odnosi ze czci\u0105 do swojego m\u0119\u017ca! (Ef 5, 33).<\/em><\/p>\n