<\/span><\/em>Chryzostom przeciwstawia porz\u0105dek anarchii, odwo\u0142uj\u0105c si\u0119 do autorytetu ojca. Do niego powinno nale\u017ce\u0107 ostatnie s\u0142owo. W przeciwnym razie ma\u0142\u017ce\u0144stwu gro\u017c\u0105 nieko\u0144cz\u0105ce si\u0119 k\u0142\u00f3tnie, kt\u00f3re maj\u0105 destrukcyjny wp\u0142yw na dzieci.<\/p>\nW dalszej cz\u0119\u015bci homilii Chryzostom podpowiada jakich cech nale\u017cy szuka\u0107 u przysz\u0142ej ma\u0142\u017conki. Przede wszystkim przestrzega przed u\u0142ud\u0105 pi\u0119kna fizycznego. Cho\u0107 przyci\u0105ga, to jednak bywa powodem p\u00f3\u017aniejszej zazdro\u015bci. Trwa\u0142o\u015b\u0107 zachwytu nad urod\u0105 kobiety te\u017c jest stosunkowo kr\u00f3tka, z czasem zwyci\u0119\u017ca przyzwyczajenie. Warto pami\u0119ta\u0107, \u017ce ka\u017cdy cz\u0142owiek jest stworzeniem Bo\u017cym, dlatego nale\u017cy mu si\u0119 szacunek bez wzgl\u0119du na atrakcyjno\u015b\u0107 fizyczn\u0105. Z pi\u0119knem fizycznym u kobiety, jak twierdzi autor, idzie cz\u0119sto w parze pr\u00f3\u017cno\u015b\u0107, g\u0142upota i pogarda. Dlatego zach\u0119ca by szuka\u0107 w kobiecie przede wszystkim pi\u0119kna duchowego. O ile na urod\u0119 kobieta nie ma zbyt wielkiego wp\u0142ywu, o tyle cechy wewn\u0119trzne mo\u017ce sobie wyrobi\u0107 w\u0142asn\u0105 prac\u0105. Jan poleca, by u kandydatki na \u017con\u0119 szuka\u0107 przede wszystkim \u017cyczliwo\u015bci, umiarkowania i \u0142agodno\u015bci. Przestrzega te\u017c przed warto\u015bciowaniem cz\u0142owieka przez wzgl\u0105d na maj\u0105tek, jaki posiada. Ch\u0119\u0107 wzbogacenia si\u0119 poprzez ma\u0142\u017ce\u0144stwo jest haniebna i nie przyniesie duchowego po\u017cytku \u017cadnej ze stron.<\/p>\n
\u015aw. Pawe\u0142 pisze dalej: <\/span>\u201eM\u0119\u017cowie powinni mi\u0142owa\u0107 swoje \u017cony, tak jak w\u0142asne cia\u0142o. Kto mi\u0142uje swoj\u0105 \u017con\u0119, siebie samego mi\u0142uje. Przecie\u017c nigdy nikt nie odnosi\u0142 si\u0119 z nienawi\u015bci\u0105 do w\u0142asnego cia\u0142a, lecz [ka\u017cdy] je \u017cywi i <\/span><\/em>piel\u0119gnuje, jak i Chrystus \u2013 Ko\u015bci\u00f3\u0142, bo jeste\u015bmy cz\u0142onkami Jego Cia\u0142a\u201d (Ef 5, 28-30). <\/span><\/em>Te s\u0142owa o jedno\u015bci w ma\u0142\u017ce\u0144stwie nawi\u0105zuj\u0105 do wypowiedzi Pana Jezusa: <\/span>\u201eDlatego opu\u015bci cz\u0142owiek ojca swego i matk\u0119 swoj\u0105 i po\u0142\u0105czy si\u0119 z \u017con\u0105 swoj\u0105, i b\u0119d\u0105 dwoje jednym cia\u0142em\u201d (Mt 19, 5). <\/span><\/em>B\u00f3g w zamy\u015ble stworzenia najpierw podzieli\u0142 cz\u0142owieka tworz\u0105c m\u0119\u017cczyzn\u0119 i kobiet\u0119, by nast\u0119pnie ponownie ich z\u0142\u0105czy\u0107 relacj\u0105 mi\u0142o\u015bci tak \u015bci\u015ble, \u017ce maj\u0105 stanowi\u0107 jedno cia\u0142o. Ma\u0142\u017ce\u0144stwo ma trwa\u0107 w jedno\u015bci na wz\u00f3r zespolenia Chrystusa z Ko\u015bcio\u0142em. Jezus nigdy nie opu\u015bci wsp\u00f3lnoty ludzkiej, za kt\u00f3r\u0105 odda\u0142 swoje \u017cycie. Podobnie w ma\u0142\u017ce\u0144stwie. Jedno\u015b\u0107 fizyczna ma\u0142\u017conk\u00f3w powinna by\u0107 obrazem jedno\u015bci duchowej, wytworzonej mi\u0119dzy nimi. St\u0105d potrzeba nieustannej walki o jedno\u015b\u0107, przezwyci\u0119\u017cania r\u00f3\u017cnic i podzia\u0142\u00f3w, by nie by\u0142o rozdwojenia w jednym ciele \u2013 ma\u0142\u017ce\u0144stwie.<\/p>\nW dalszej cz\u0119\u015bci \u015bw. Jan daje praktyczne wskaz\u00f3wki odno\u015bnie wzajemnych relacji m\u0119\u017ca i \u017cony. Niekt\u00f3re kobiety widz\u0105c bogactwo u innych czyni\u0105 wyrzuty m\u0119\u017com, \u017ce ich ma\u0142\u017ce\u0144stwo nie jest tak dobrze sytuowane. \u0141atwo wpa\u015b\u0107 wtedy w pokus\u0119 po\u017c\u0105dliwo\u015bci bogactw, deprecjonuj\u0105c przy tym pracowito\u015b\u0107 swojego ma\u0142\u017conka. Autor daje pierwsze\u0144stwo walorom duchowym w ma\u0142\u017ce\u0144stwie, ustawiaj\u0105c rzeczy materialne na drugim planie. Bogactwo to ci\u0105g\u0142e zmartwienia, tymczasem szcz\u0119\u015bcie nale\u017cy odnale\u017a\u0107 w \u017cyciu prostym.<\/p>\n
Jak wspomniano wcze\u015bniej m\u0105\u017c jest g\u0142ow\u0105 rodziny. Jednak musi pami\u0119ta\u0107, \u017ce w\u0142adza jest s\u0142u\u017cb\u0105 i nie mo\u017cna jej nadu\u017cywa\u0107 do egoistycznych cel\u00f3w. <\/span>M\u0105\u017c za\u015b, gdy s\u0142yszy, \u017ce ma w\u0142adz\u0119, niech si\u0119 nie posuwa do pychy i do bicia. Niech j\u0105 wci\u0105\u017c zach\u0119ca i napomina, a nigdy nie podnosi r\u0105k. Niech trzyma je z daleka od wolnej istoty! Niech nie b\u0119dzie pyszny, nie robi wym\u00f3wek, nie zniewa\u017ca, ale kieruje kobiet\u0105 jak kim\u015b, kto wymaga wsparcia. <\/span><\/em>\u017byczliwe rady m\u0119\u017ca mog\u0105 by\u0107 wielkim ubogaceniem dla ma\u0142\u017conki. Przede wszystkim nale\u017cy zach\u0119ca\u0107 \u017con\u0119 do skromno\u015bci i umiarkowania. Niech si\u0119 przesadnie nie stroi, gdy\u017c jest to cech\u0105 aktorek, kt\u00f3re nie maj\u0105 w spo\u0142ecze\u0144stwie du\u017cego powa\u017cania. Nad wszystkim powinno g\u00f3rowa\u0107 filozoficzne prze\u015bwiadczenie, \u017ce zewn\u0119trzne bogactwo nie daje prawdziwej rado\u015bci. Wi\u0119ksz\u0105 rado\u015bci\u0105 dla m\u0119\u017ca jest skromno\u015b\u0107 i roztropno\u015b\u0107 swojej ma\u0142\u017conki. Dlatego powinna unika\u0107 ona nieprzyzwoitych miejsc oraz oddawania si\u0119 czczym rozrywkom, kt\u00f3re tylko demoralizuj\u0105.<\/p>\nW piel\u0119gnowaniu jedno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144skiej wa\u017cne s\u0105 s\u0142owa pe\u0142ne mi\u0142o\u015bci. \u017badne pouczenie czy nawet krytyka nie odniesie sukcesu, gdy nie b\u0119dzie podane w spos\u00f3b szanuj\u0105cy godno\u015b\u0107 drugiej osoby. St\u0105d wa\u017cne jest ci\u0105g\u0142e podkre\u015blanie przymiot\u00f3w ma\u0142\u017conki, ukazywanie, \u017ce jest ona kim\u015b absolutnie wyj\u0105tkowym. Przyk\u0142adowo: <\/span>\u201eMimo, \u017ce mog\u0142em po\u015blubi\u0107 wiele bogatszych i szlachetnego rodu, nie wybra\u0142em ich, ale pokocha\u0142em tw\u00f3j spos\u00f3b \u017cycia, tw\u00f3j porz\u0105dek, \u0142agodno\u015b\u0107, skromno\u015b\u0107. <\/span><\/em>Oraz: <\/span>postawi\u0142em na cnot\u0119 twojej duszy, kt\u00f3r\u0105 szanuj\u0119 bardziej ni\u017c z\u0142oto. Rozs\u0105dna bowiem i szlachetna m\u0142oda dziewczyna, \u0107wicz\u0105ca si\u0119 w pobo\u017cno\u015bci, jest warta bogactwa ca\u0142ej ziemi. Dlatego kocham j\u0105 i szanuj\u0119, i wybieram jej dusz\u0119. Ziemskie \u017cycie nie jest bowiem nic warte. Modlimy si\u0119 zatem, prosimy i czynimy wszystko tak, by nas uznano godnymi tego, by\u015bmy mogli bezpiecznie przebywa\u0107 razem w wieczno\u015bci. Obecny czas jest kr\u00f3tki i przemijaj\u0105cy. Je\u015bli za\u015b, podobaj\u0105c si\u0119 Bogu, zostaniemy uznani za godnych tego \u017cycia, kt\u00f3re nadejdzie, zawsze b\u0119dziemy przebywa\u0107 z Chrystusem i ze sob\u0105 w pe\u0142niejszej rado\u015bci. Natomiast ja nade wszystko ceni\u0119 twoj\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 i nic nie by\u0142oby dla mnie tak przykre jak por\u00f3\u017cnienie si\u0119 z tob\u0105.\u201d<\/em> <\/span>Gdy ma\u0142\u017conka b\u0119dzie cz\u0119sto s\u0142ysza\u0142a od m\u0119\u017ca s\u0142owa czu\u0142o\u015bci i wsparcia, nie b\u0119dzie szuka\u0142a ich na zewn\u0105trz, nara\u017caj\u0105c si\u0119 na r\u00f3\u017cne pokusy. M\u0105\u017c niech ci\u0105gle pokazuje, \u017ce bardziej ceni towarzystwo \u017cony ni\u017c spotkania na rynku. Niech j\u0105 szanuje bardziej ni\u017c swoich przyjaci\u00f3\u0142 i bardziej ni\u017c dzieci. Dobre uczynki niech pochwala, potkni\u0119cia \u017cyczliwie prostuje.<\/p>\nRzecz\u0105, kt\u00f3ra jest przyczyn\u0105 wielu k\u0142\u00f3tni w ma\u0142\u017ce\u0144stwie, s\u0105 pieni\u0105dze. Autor przestrzega, \u017ce lepiej jest po\u015blubi\u0107 kobiet\u0119 biedn\u0105 ni\u017c bogat\u0105. Bogata, przyzwyczajona do luksusu, \u017ale b\u0119dzie znosi\u0107 wszelkie niedogodno\u015bci. Bogactwo wbija w pych\u0119, a bardziej po\u017c\u0105dan\u0105 cech\u0105 u ma\u0142\u017conki jest skromno\u015b\u0107 i pokora. Po zawarciu ma\u0142\u017ce\u0144stwa, tak jak m\u0105\u017c i \u017cona staj\u0105 si\u0119 jednym cia\u0142em, tak dwa maj\u0105tki wniesione do niego staj\u0105 si\u0119 jednym i wsp\u00f3lnym. S\u0142owo \u201emoje\u201d powinno natychmiast znikn\u0105\u0107 z ma\u0142\u017ce\u0144skiego s\u0142ownika. Gdy b\u0119dzie si\u0119 sporadycznie pojawia\u0142o mo\u017cna zareagowa\u0107 nast\u0119puj\u0105co: <\/span>\u201eZobacz, jak to czynimy z dzie\u0107mi. Gdy trzymamy co\u015b, ono chwyta, i jeszcze chce wzi\u0105\u0107 co\u015b innego. Zgadzamy si\u0119 i m\u00f3wimy: Tak, to jest twoje, i to jest twoje. Tak samo post\u0119pujmy i wzgl\u0119dem kobiety. Nawet gdy m\u00f3wi: To moje, m\u00f3w: Wszystko jest twoje i Ja tw\u00f3j. Nie s\u0105 to s\u0142owa pochlebstwa, ale wielkiej m\u0105dro\u015bci.\u201d<\/em><\/p>\nM\u00f3wi\u0105c tyle o relacji m\u0105\u017c \u2013 \u017cona, nie spos\u00f3b pomin\u0105\u0107 innej wa\u017cnej relacji w ma\u0142\u017ce\u0144stwie \u2013 relacji ma\u0142\u017conk\u00f3w do Boga. Niczym jedno cia\u0142o powinni wsp\u00f3lnie si\u0119 modli\u0107, wsp\u00f3lnie chodzi\u0107 do \u015bwi\u0105tyni, a potem rozwa\u017ca\u0107 w domu to, co us\u0142yszeli. Niech wiara jednego z ma\u0142\u017conk\u00f3w b\u0119dzie umocnieniem dla drugiego i odwrotnie. W trudnych chwilach niech ich pocieszaj\u0105 losy znanych postaci z Pisma \u015awi\u0119tego, kt\u00f3rym r\u00f3wnie\u017c nie oszcz\u0119dzono trud\u00f3w, a mimo to osi\u0105gn\u0119li wieniec \u015bwi\u0119to\u015bci. \u017byj\u0105c w Bo\u017cej boja\u017ani ma\u0142\u017conkowie maj\u0105 szans\u0119 osi\u0105gn\u0105\u0107 osobist\u0105 \u015bwi\u0119to\u015b\u0107. Cho\u0107 w czasach Jana Chryzostoma wi\u0119ksz\u0105 czci\u0105 darzono dziewictwo i \u017cycie monastyczne, to jednak \u015bwi\u0119ci ma\u0142\u017conkowie znajduj\u0105 si\u0119 bardzo blisko idea\u0142u chrze\u015bcija\u0144skiego \u017cycia.<\/p>\n
Tak ukszta\u0142towane ma\u0142\u017ce\u0144stwo promieniuje swoj\u0105 \u015bwi\u0119to\u015bci\u0105 nie tylko na dzieci, ale tak\u017ce na s\u0142u\u017cb\u0119 i pozosta\u0142e osoby doko\u0142a. Przyk\u0142ad \u017cycia jest tym, co poci\u0105ga bardziej ni\u017c najpi\u0119kniejsze nawet s\u0142owa. Dlatego \u015bwi\u0119ty m\u0105\u017c i \u015bwi\u0119ta \u017cona staj\u0105 si\u0119 najlepszymi wychowawcami w Chrystusie.<\/p>\n
Podsumowuj\u0105c mo\u017cna stwierdzi\u0107, \u017ce cho\u0107 czasy \u015bw. Jana s\u0105 dla nas odleg\u0142e, inne by\u0142o \u015brodowisko w kt\u00f3rym \u017cy\u0142, obyczaje, to jednak wiele tre\u015bci z jego nauczania o ma\u0142\u017ce\u0144stwie pozostaje aktualnych do dzisiaj. Opiera si\u0119 przecie\u017c na Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym i z niego wyprowadza teologi\u0119 ma\u0142\u017ce\u0144stwa. M\u00f3wi przede wszystkim o r\u00f3wno\u015bci w godno\u015bci m\u0119\u017cczyzny i kobiety, kt\u00f3ra wyp\u0142ywa z aktu stworzenia. Mimo r\u00f3wno\u015bci m\u0119\u017cczyzna i kobieta s\u0105 od siebie r\u00f3\u017cni i ta r\u00f3\u017cnica sprawia, \u017ce w zwi\u0105zku ze sob\u0105 znajduj\u0105 dope\u0142nienie. W ma\u0142\u017ce\u0144stwie, cho\u0107 tworz\u0105 jedno cia\u0142o, to jednak ka\u017cde z nich ma do spe\u0142nienia inne zadania. Wyznaczenie dla m\u0119\u017cczyzny i kobiety tzw. \u201etradycyjnych\u201d r\u00f3l w ma\u0142\u017ce\u0144stwie mo\u017ce by\u0107 dzisiaj krytykowane przez niekt\u00f3rych zwolennik\u00f3w r\u00f3wno\u015bci i partnerstwa w zwi\u0105zku. Mo\u017cna si\u0119 spiera\u0107, czy taki podzia\u0142 r\u00f3l w ma\u0142\u017ce\u0144stwie, jaki proponuje Jan Chryzostom i wcze\u015bniej \u015bw. Pawe\u0142, jest wynikiem zwyczaj\u00f3w i patriarchalnej kultury tamtych czas\u00f3w, czy mo\u017ce jest to kwestia wynikaj\u0105ca z natury cz\u0142owieka. W ka\u017cdym razie jest to kwestia b\u0119d\u0105ca na dalszym planie. Chryzostom w centrum relacji ma\u0142\u017ce\u0144skiej stawia mi\u0142o\u015b\u0107, b\u0119d\u0105c\u0105 na\u015bladowaniem mi\u0142osiernej i ofiarnej mi\u0142o\u015bci Chrystusa do Ko\u015bcio\u0142a. Taka mi\u0142o\u015b\u0107 usuwa nieporz\u0105dek we wzajemnych relacjach, nakazuje traktowa\u0107 drugiego cz\u0142owieka jak samego siebie, jak swoje cia\u0142o. Przy takim za\u0142o\u017ceniu jest chroniona godno\u015b\u0107 zar\u00f3wno m\u0119\u017cczyzny jak i kobiety. <\/span>\u201eW ko\u0144cu wi\u0119c niechaj tak\u017ce ka\u017cdy z was tak mi\u0142uje sw\u0105 \u017con\u0119 jak siebie samego! A \u017cona niechaj si\u0119 odnosi ze czci\u0105 do swojego m\u0119\u017ca!\u201d (Ef 5, 33).<\/em><\/p>\n[i]<\/a> <\/span>Cytaty z <\/span>Homilii XX na List do Efezjan<\/em> <\/span>wed\u0142ug przek\u0142adu M. Jurek [w:] \u015aw. Jan Chryzostom, <\/span>O ma\u0142\u017ce\u0144stwie, wychowaniu dzieci i ascezie<\/em>, wst\u0119p J. Na\u00adumowicz, J. Krykowski, t\u0142um. W. Kania, L. Ma\u0142unowicz\u00f3wna, K. Bielawski, M. Jurek, J. Sawicka, oprac. J. Naumowicz, Krak\u00f3w 2002.<\/p>\nKs. Patryk Miller<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
\u015aw. Jan Chryzostom (349 \u2013 407), biskup Konstantynopola i niez\u0142omny duszpasterz, zapisa\u0142 si\u0119 trwale w historii Ko\u015bcio\u0142a przede wszystkim jako znakomity kaznodzieja. Podobnie jak w przypadku innych Ojc\u00f3w Ko\u015bcio\u0142a, cz\u0119\u015b\u0107 jego homilii stanowi\u0142a swego rodzaju komentarz do poszczeg\u00f3lnych ksi\u0105g Pisma \u015awi\u0119tego. Analizuj\u0105c kolejne fragmenty \u015bwi\u0119tych ksi\u0105g Jan dawa\u0142 wyk\u0142ad nauki chrze\u015bcija\u0144skiej i jednocze\u015bnie ukazywa\u0142 jej […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[101],"tags":[],"class_list":["post-1438","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-studenci-z-rzymu"],"acf":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/patk0m-nc","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1438","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1438"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1438\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1438"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1438"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1438"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}