We wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie w\u015br\u00f3d gwa\u0142townych przemian spo\u0142eczno kulturowych Ko\u015bci\u00f3\u0142 realizuje niezwykle podnios\u0142e i wa\u017cne zadanie, jakim jest formacja rodzin. Ko\u015bci\u00f3\u0142 stoi na stra\u017cy podstawowej kom\u00f3rki spo\u0142ecze\u0144stwa jakim jest rodzina, podkre\u015bla jej warto\u015b\u0107 i znaczenie dla rozwoju relacji mi\u0119dzyludzkich jak r\u00f3wnie\u017c i spo\u0142ecze\u0144stw w kt\u00f3rych funkcjonuj\u0105, realizuj\u0105c swoje zadania. Ka\u017cdy rodzi si\u0119 i \u017cyje w rodzinie, zatem rodzina jest miejscem, gdzie tworz\u0105 si\u0119 wi\u0119zi mi\u0119dzyludzkie, gdzie cz\u0142owiek mo\u017ce si\u0119 rozwija\u0107 i dorasta\u0107 do podejmowania zada\u0144 we wsp\u00f3lnocie w kt\u00f3rej \u017cyje, bowiem cz\u0142owiek z natury jest istot\u0105 spo\u0142eczn\u0105.<\/p>\n
Na pocz\u0105tku chcia\u0142bym zwr\u00f3ci\u0107 uwag\u0119 jak nale\u017cy w\u0142a\u015bciwie rozumie\u0107 Ko\u015bci\u00f3\u0142, by tym samym wskaza\u0107 na kto, we wsp\u00f3lnocie Ko\u015bcio\u0142a jest wezwany, by formowa\u0107 i kszta\u0142towa\u0107 rodziny, by by\u0142y silne Bogiem, w\u0142a\u015bciwie funkcjonowa\u0142y w pluralistycznym i zr\u00f3\u017cnicowanym \u015bwiecie. Potem chcia\u0142bym skoncentrowa\u0107 si\u0119 na nauczaniu Magisterium Ko\u015bcio\u0142a, by potem wskaza\u0107 kilka przyk\u0142ad\u00f3w jak funkcjonuj\u0105 w Ko\u015bciele organizacje, kt\u00f3rych celem jest troska o rodzin\u0119.<\/p>\n
Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego wskazuje, \u017ce \u201ew j\u0119zyku chrze\u015bcija\u0144skim poj\u0119cie <\/span>Ko\u015bci\u00f3\u0142<\/em> <\/span>oznacza zgromadzenie liturgiczne, a tak\u017ce wsp\u00f3lnot\u0119 lokaln\u0105 lub ca\u0142\u0105 powszechn\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119 wierz\u0105cych. Te trzy znaczenia s\u0105 zreszt\u0105 nieroz\u0142\u0105czne. <\/span>Ko\u015bci\u00f3\u0142<\/em> <\/span>jest ludem, kt\u00f3ry B\u00f3g gromadzi na ca\u0142ym \u015bwiecie. Istnieje on we wsp\u00f3lnotach lokalnych i urzeczywistnia si\u0119 jako zgromadzenie liturgiczne, przede wszystkim eucharystyczne. Ko\u015bci\u00f3\u0142 \u017cyje S\u0142owem i Cia\u0142em Chrystusa, sam staj\u0105c si\u0119 w ten spos\u00f3b Jego Cia\u0142em\u201d[1]<\/a>. Pierwsze skojarzenie, kt\u00f3re mo\u017ce si\u0119 rodzi\u0107 z tematem: <\/span>Ko\u015bci\u00f3\u0142 jako Matka formuj\u0105ca poszczeg\u00f3lne rodziny<\/em> <\/span>jest takie, \u017ce odpowiedzialno\u015b\u0107 za formacj\u0119 rodzin maj\u0105 przede wszystkim duchowni, a wi\u0119c biskupi, ksi\u0119\u017ca, i diakoni. Trzeba jednak spojrze\u0107 szerzej, zobaczy\u0107, \u017ce Ko\u015bci\u00f3\u0142 tworz\u0105 nie tylko osoby duchowne, ale i osoby \u015bwieckie, a wi\u0119c odpowiedzialno\u015b\u0107 za formacj\u0119 rodzin ponosi ka\u017cdy cz\u0142onek Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3ry t\u0119 misj\u0119 realizuje zgodnie ze swoim powo\u0142aniem: \u017cyj\u0105c w rodzinie, jako osoba duchowna czy te\u017c \u017cyj\u0105c samotnie. \u201eJest rzecz\u0105 konieczn\u0105, by ka\u017cdy katolik \u015bwiecki mia\u0142 zawsze \u017cyw\u0105 <\/span>\u015bwiadomo\u015b\u0107 tego, \u017ce jest cz\u0142onkiem Ko\u015bcio\u0142a<\/em>, czyli osob\u0105, kt\u00f3rej dla dobra wszystkich powierzone zosta\u0142o oryginalne, niezast\u0105pione i \u015bci\u015ble osobiste zadanie\u201d[2]<\/a>.<\/p>\n Rodzina w nauczaniu Ko\u015bcio\u0142a zajmuje wa\u017cne miejsce, Ko\u015bci\u00f3\u0142 zawsze otacza\u0142 j\u0105 szczeg\u00f3ln\u0105 trosk\u0105. Pocz\u0105tki rodziny odnajduje si\u0119 na kartach Pisma \u015awi\u0119tego. Wystarczy spojrze\u0107 na Ksi\u0119g\u0119 Rodzaju, gdzie patrzenie na \u015bwiat i ludzko\u015b\u0107 odbywa si\u0119 w przestrzeni rodzinnej: \u201cPotem Pan B\u00f3g rzek\u0142: \u00abNie jest dobrze, \u017ceby m\u0119\u017cczyzna by\u0142 sam, uczyni\u0119 mu zatem odpowiedni\u0105 dla niego pomoc\u201d (Rdz 2,18) czy te\u017c \u201cDlatego to m\u0119\u017cczyzna opuszcza ojca swego i matk\u0119 swoj\u0105 i \u0142\u0105czy si\u0119 ze sw\u0105 \u017con\u0105 tak \u015bci\u015ble, \u017ce staj\u0105 si\u0119 jednym cia\u0142em\u201d (Rdz 2,24). W Nowym Testamencie wz\u00f3r \u017cycia rodzinnego przekazuje \u015awi\u0119ta Rodzina \u2013 J\u00f3zef i Maryja, kt\u00f3rzy uczestnicz\u0105 w \u017cyciu Jezusa, daj\u0105c przyk\u0142ad mi\u0142o\u015bci i troski o ukochan\u0105 osob\u0119. Pismo \u015awi\u0119te wielokrotnie pokazuje, \u017ce cz\u0142owiek nie mo\u017ce \u017cy\u0107 bez drugiego, \u017ce musi \u017cy\u0107 we wsp\u00f3lnocie z drugim cz\u0142owiekiem, \u017ce sam jest niewystarczalny. Rodzina jest wsp\u00f3lnot\u0105 naturaln\u0105, kt\u00f3ra nie jest tworem ludzko\u015bci, ale wynikiem dzia\u0142ania Boga, kt\u00f3ry rodzin\u0119 umie\u015bci\u0142 w swoim zbawczym planie, dlatego to Ko\u015bci\u00f3\u0142 czuje si\u0119 zobowi\u0105zany, by podejmowa\u0107 trosk\u0119 o dzie\u0142o, kt\u00f3re zamierzy\u0142 Stw\u00f3rca.<\/p>\n Rodzina wed\u0142ug Katechizmu Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego: \u201ejest wsp\u00f3lnot\u0105 wiary, nadziei i mi\u0142o\u015bci; nabiera szczeg\u00f3lnego znaczenia w Ko\u015bciele, jak potwierdza Nowy Testament. Rodzina chrze\u015bcija\u0144ska jest komuni\u0105 os\u00f3b, znakiem i obrazem komunii Ojca i Syna w Duchu \u015awi\u0119tym. Jej dzia\u0142anie w dziedzinie prokreacji i wychowania jest odbiciem stw\u00f3rczego dzie\u0142a Ojca. Jest ona wezwana do uczestnictwa w modlitwie i ofierze Chrystusa. Codzienna modlitwa i czytanie s\u0142owa Bo\u017cego umacniaj\u0105 w niej mi\u0142o\u015b\u0107. Rodzina chrze\u015bcija\u0144ska jest powo\u0142ana do ewangelizacji i misji\u201d[3]<\/a>. Katechizm podkre\u015bla, \u017ce: \u201e rodzina jest uprzywilejowan\u0105 wsp\u00f3lnot\u0105, wezwan\u0105 do urzeczywistniania <\/span>wsp\u00f3lnej wymiany my\u015bli pomi\u0119dzy ma\u0142\u017conkami oraz troskliwego wsp\u00f3\u0142dzia\u0142ania rodzic\u00f3w w wychowywaniu dzieci<\/em>\u201e[4]<\/a>.<\/p>\n Wsp\u00f3lnocie Ko\u015bcio\u0142a przewodzi Ojciec \u015awi\u0119ty, kt\u00f3ry wraz z innymi biskupami tworzy Magisterium Ko\u015bcio\u0142a, kt\u00f3rego celem jest wychodzenie naprzeciw wszelkim trudno\u015bciom z jakimi borykaj\u0105 si\u0119 cz\u0142onkowie wsp\u00f3lnoty. Jednym z zada\u0144 jest zaanga\u017cowanie na rzecz dobra i rozwoju rodziny. W historii Ko\u015bcio\u0142a wida\u0107, \u017ce pocz\u0105wszy od pierwszych wiek\u00f3w, poprzez Sob\u00f3r Trydencki, nauczanie papie\u017cy r\u00f3\u017cnych epok, obrady Soboru Watyka\u0144skiego II (Konstytucja dogmatyczna o Ko\u015bciele<\/em>, <\/span>Dekret o Apostolstwie \u015bwieckich<\/em>, <\/span>Deklaracja wychowaniu chrze\u015bcija\u0144skim<\/em>, <\/span>Konstytucja duszpasterska o Ko\u015bciele w \u015bwiecie wsp\u00f3\u0142czesnym<\/em>), poprzez nauczanie papie\u017cy XX i XXI wieku: Paw\u0142a VI (Humanae Vitae<\/em>), Jana Paw\u0142a II (adhortacja <\/span>Familiaris consortio<\/em>, kt\u00f3ra zawiera najpe\u0142niejsz\u0105 syntez\u0119 nauki Ko\u015bcio\u0142a o rodzinie, \u015brodowe katechezy podczas audiencji og\u00f3lnych w latach 1979-1984, <\/span>List do Rodzin<\/em>, <\/span>Evangelium Vitae<\/em>, liczne or\u0119dzia, przem\u00f3wienia), Benedykta XVI (szczeg\u00f3lnie encyklika <\/span>Deus Caritas est<\/em>), papie\u017ca Franciszka (Encyklika <\/span>Lumen Fidei<\/em>, Adhortacja <\/span>Evangelii gaudium<\/em>, \u015brodowe katechezy podczas audiencji generalnych), dzia\u0142alno\u015b\u0107 Kongregacji Nauki Wiary (Donum Vitae<\/em>, <\/span>Dignitas personae<\/em>), Kongregacji ds. Wychowania Katolickiego (Person Humana<\/em>, <\/span>Wytyczne wychowawcze w odniesieniu do ludzkiej mi\u0142o\u015bci<\/em>) czy te\u017c Papieskiej Rady ds. Rodziny, Ko\u015bci\u00f3\u0142 stoi na stra\u017cy rodziny. Wa\u017cne jest jednak, by dostrzec w jaki spos\u00f3b jest realizowane nauczanie Ko\u015bcio\u0142a w diecezji czy parafii. W jaki spos\u00f3b Ko\u015bci\u00f3\u0142 formuje rodziny. Bardzo wa\u017cnym znakiem troski o rodziny b\u0119dzie zwo\u0142any przez papie\u017ca Franciszka na pa\u017adziernik 2014roku, synod biskup\u00f3w, kt\u00f3rego przedmiotem b\u0119dzie troska o rodzin\u0119. Biskupi spotkaj\u0105 si\u0119, by obradowa\u0107 na temat: <\/span>Wyzwania duszpasterskie zwi\u0105zane z rodzin\u0105 w kontek\u015bcie ewangelizacji<\/em>.<\/p>\n W XXI wieku wida\u0107, \u017ce rodzina boryka si\u0119 z wieloma trudno\u015bciami, dlatego Ko\u015bci\u00f3\u0142 anga\u017cuje si\u0119 na polu spo\u0142ecznym, by nie\u015b\u0107 jej pomoc. Jest wiele czynnik\u00f3w, kt\u00f3re negatywnie wp\u0142ywaj\u0105 na kondycj\u0119 rodzin, zaliczy\u0107 do nich mo\u017cna: brak polityki prorodzinnej pa\u0144stwa, l\u0119k o przysz\u0142o\u015b\u0107, kt\u00f3ry spowodowany jest trudno\u015bciami ekonomicznymi, socjalnymi, brakiem pracy. Niestety zdarza si\u0119, \u017ce rodzice s\u0105 zbyt zatroskani o byt materialny, tym samym, zaniedbuj\u0105c trosk\u0119 o rozw\u00f3j wi\u0119zi i relacji mi\u0119dzy cz\u0142onami rodziny. Negatywny wp\u0142yw ma nieustanny proces laicyzacji \u017cycia. M\u0142ode pokolenie zmienia swoje podej\u015bcie wobec trwa\u0142o\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144stwa i rodziny, budzi si\u0119 hedonistyczne podej\u015bcie do \u017cycia, a wi\u0119c ukierunkowanie na samego siebie, na doznawanie przyjemno\u015bci, bez podejmowania odpowiedzialno\u015bci i odnajdywania sensu w zmaganiu si\u0119 z samym sob\u0105, pojawia si\u0119 brak zatroskania o drugiego cz\u0142owieka. Rodzi si\u0119 relatywizm moralny. Mimo tych przeciwno\u015bci Ko\u015bci\u00f3\u0142 wzywa swoich cz\u0142onk\u00f3w do podj\u0119cia troski o rodziny, naucza, \u017ce \u201ema\u0142\u017ce\u0144stwo i rodzina stanowi\u0105 <\/span>pierwsz\u0105 p\u0142aszczyzn\u0119 spo\u0142ecznego zaanga\u017cowania katolik\u00f3w \u015bwieckich.<\/em> <\/span>Zadania w tej dziedzinie mo\u017cna w spos\u00f3b w\u0142a\u015bciwy wype\u0142ni\u0107 tylko w\u00f3wczas, gdy jest si\u0119 przekonanym o jedynej i niezast\u0105pionej warto\u015bci rodziny dla rozwoju spo\u0142ecze\u0144stwa. Rodzina jest kolebk\u0105 \u017cycia i mi\u0142o\u015bci, gdzie cz\u0142owiek <\/span>rodzi<\/em> <\/span>si\u0119 i <\/span>wzrasta<\/em>, jest podstawow\u0105 kom\u00f3rk\u0105 spo\u0142ecze\u0144stwa. T\u0119 wsp\u00f3lnot\u0119 nale\u017cy otacza\u0107 specjaln\u0105 opiek\u0105, zw\u0142aszcza wtedy, gdy ludzki egoizm, kampanie antyprokreacyjne, polityka totalitarna, a tak\u017ce n\u0119dza i ub\u00f3stwo materialne, kulturalne i moralne, jak r\u00f3wnie\u017c mentalno\u015b\u0107 hedonistyczna i konsumpcyjna, niszcz\u0105 \u017ar\u00f3d\u0142o \u017cycia, ideologie za\u015b i rozmaite systemy, z kt\u00f3rymi \u0142\u0105cz\u0105 si\u0119 r\u00f3\u017cne formy oboj\u0119tno\u015bci i niech\u0119ci, atakuj\u0105 w\u0142a\u015bciw\u0105 rodzinie funkcj\u0119 wychowawcz\u0105\u201d[5]<\/a>. Ko\u015bci\u00f3\u0142 w swoim nauczaniu wskazuje w jakim kierunku powinien pod\u0105\u017ca\u0107 cz\u0142owiek, by pomimo doznawanych trudno\u015bci i przeciwno\u015bci, nie traci\u0142 horyzontu i nadziei, kt\u00f3re prowadz\u0105 do \u017cycia wiecznego.<\/p>\n Widzimy z jednej strony szereg trudno\u015bci i problem\u00f3w wsp\u00f3\u0142czesnych rodzin, z drugiej strony w r\u0119ku mamy wielki or\u0119\u017c, jakim jest bogactwo nauki Ko\u015bcio\u0142a dotycz\u0105ce rodziny. W jaki spos\u00f3b zatem je wykorzysta\u0107? W jaki spos\u00f3b realizowane jest zadanie formacji rodzin przez Ko\u015bci\u00f3\u0142? W posynodalnej Adhortacji Apostolskiej <\/span>Christifideles Laici<\/em> <\/span>Ojciec \u015awi\u0119ty Jan Pawe\u0142 II zwr\u00f3ci\u0142 uwag\u0119, \u017ce \u201ew niekt\u00f3rych parafiach, zw\u0142aszcza, gdy s\u0105 rozleg\u0142e b\u0105d\u017a rozproszone, znaczn\u0105 pomoc\u0105 w formacji chrze\u015bcijan s\u0142u\u017c\u0105 <\/span>ma\u0142e wsp\u00f3lnoty ko\u015bcielne<\/em>, dzi\u0119ki kt\u00f3rym do wszystkich zak\u0105tk\u00f3w dociera z ca\u0142\u0105 moc\u0105 \u015bwiadomo\u015b\u0107 i do\u015bwiadczenie ko\u015bcielnej komunii i misji. Ojcowie synodalni stwierdzili ponadto, \u017ce inn\u0105 form\u0105 pomocy mo\u017ce by\u0107 katecheza os\u00f3b ochrzczonych prowadzona w formie katechumenatu i wykorzystuj\u0105ca pewne elementy <\/span>Rytu chrze\u015bcija\u0144skiej inicjacji doros\u0142ych<\/em>, kt\u00f3re s\u0142u\u017c\u0105 odkryciu i prze\u017cywaniu ogromnych i nadzwyczajnych bogactw i odpowiedzialno\u015bci wynikaj\u0105cych z otrzymanego Chrztu\u201d[6]<\/a>. Moim zdaniem bardzo dobrym miejscem formacji rodzin s\u0105 parafie, na co wskazywa\u0142 papie\u017c Pawe\u0142 VI na pocz\u0105tku swojego pontyfikatu w Przem\u00f3wienie do kleru rzymskiego (24 czerwca 1963): \u201eMy\u015bl\u0119 po prostu, \u017ce ta pradawna i czcigodna struktura, jak\u0105 jest parafia, spe\u0142nia niezast\u0105pion\u0105 i wielce aktualn\u0105 misj\u0119. To ona zbiera chrze\u015bcija\u0144ski lud w pierwsz\u0105 wsp\u00f3lnot\u0119; ona przysposabia go i przyzwyczaja do normalnej praktyki \u017cycia liturgicznego; ona podtrzymuje i o\u017cywia wiar\u0119 we wsp\u00f3\u0142czesnych ludziach; ona zapewnia m\u0142odzie\u017cy szkolnej zbawcz\u0105 nauk\u0119 Chrystusa: ona pobudza do odczuwania i praktykowania pokornej mi\u0142o\u015bci przejawiaj\u0105cej si\u0119 w dobrych i braterskich uczynkach\u201d[7]<\/a>. Parafia jest miejscem, gdzie ka\u017cda rodzina mo\u017ce znale\u017a\u0107 dla siebie miejsce, zatem bardzo wa\u017cna jest dzia\u0142alno\u015b\u0107 w parafiach wszelkich stowarzysze\u0144, grup, ruch\u00f3w i wsp\u00f3lnot, gdzie rodziny mog\u0105 znale\u017a\u0107 wsparcie, dzieli\u0107 si\u0119 swoj\u0105 wiar\u0105, pog\u0142\u0119bia\u0107 swoj\u0105 wi\u0119\u017a z Chrystusem i pozosta\u0142ymi cz\u0142onkami rodziny. W Ko\u015bciele istnieje wielkie bogactwo stowarzysze\u0144, grup, ruch\u00f3w i wsp\u00f3lnot, w kt\u00f3rych Ko\u015bci\u00f3\u0142 realizuje misj\u0119 formowana rodzin. Chcia\u0142bym pokr\u00f3tce zaprezentowa\u0107 kilka takich organizacji z kt\u00f3rymi sam mia\u0142em styczno\u015b\u0107, b\u0105d\u017a swoim do\u015bwiadczeniem dzielili si\u0119 ze mn\u0105 inni. Chcia\u0142bym pokr\u00f3tce przedstawi\u0107 cele i zadania tych grup, wskaza\u0107 w jaki spos\u00f3b wspieraj\u0105 misj\u0119 formowania rodzin.<\/p>\n Za\u0142o\u017cycielem Domowego Ko\u015bcio\u0142a, ga\u0142\u0119zi Ruchu \u015awiat\u0142o \u2013 \u017bycie jest Ks. Franciszek Blachnicki. Wsp\u00f3lnota ta pomaga ma\u0142\u017conkom czerpa\u0107 moc i si\u0142\u0119 z sakrament\u00f3w, uczy jak trzeba \u017cy\u0107 tym sakramentem i radowa\u0107 si\u0119 nim przez ca\u0142e \u017cycie. Duchowo\u015b\u0107, kt\u00f3r\u0105 proponuje opiera si\u0119 na codziennej modlitwie osobistej, kt\u00f3ra po\u0142\u0105czona jest z lektur\u0105 Biblii, codzienne spotkanie ze S\u0142owem Boga, wsp\u00f3lna modlitwa ma\u0142\u017ce\u0144ska, wsp\u00f3lna modlitwa ca\u0142ej rodziny, dialog ma\u0142\u017ce\u0144ski, systematyczna praca nad sob\u0105, uczestnictwo w comiesi\u0119cznych spotkaniach z innym rodzinami oraz uczestnictwo w rekolekcjach raz do roku. S\u0105 to narz\u0119dzia, kt\u00f3re maj\u0105 prowadzi\u0107 do umacniania wi\u0119zi z Bogiem, wsp\u00f3\u0142ma\u0142\u017conkami i dzie\u0107mi. Domowy Ko\u015bci\u00f3\u0142 k\u0142adzie r\u00f3wnie\u017c nacisk na pos\u0142ug\u0119 rodzinie[8]<\/a>.<\/p>\n Inspiracj\u0105 do powstania Stowarzyszenia sta\u0142a si\u0119 prolongata Karty Praw Rodziny, zawieraj\u0105cej wskazanie, by wspiera\u0107 rodzin\u0119 w wype\u0142nianiu jej zada\u0144: umacnianie instytucji ma\u0142\u017ce\u0144stwa, kszta\u0142towanie \u015brodowiska, kt\u00f3re sprzyja rozwojowi rodzin i wype\u0142nianiu jej zada\u0144 wobec spo\u0142ecze\u0144stwa, realizowanie w \u017cyciu nauki Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego. Dzia\u0142alno\u015b\u0107 jest realizowana poprzez formacj\u0119 opieraj\u0105c\u0105 si\u0119 na samokszta\u0142ceniu w pog\u0142\u0119bianiu nauki Ko\u015bcio\u0142a oraz aktywne uczestnictwo w \u017cyciu spo\u0142ecznym i gospodarczym. Stowarzyszenia dzia\u0142aj\u0105ce w poszczeg\u00f3lnych diecezjach zajmuj\u0105 si\u0119 prowadzeniem dom\u00f3w kultury, przedszkoli, szk\u00f3\u0142, \u015bwietlic, poradni, wspieraj\u0105 rodziny, znajduj\u0105ce si\u0119 w trudnej sytuacji materialnej, organizuj\u0105 sympozja, spotkania, gdzie pog\u0142\u0119bia si\u0119 wiedz\u0119 religijn\u0105 uczestnik\u00f3w, uczestnicz\u0105 w spotkaniach publicznych, dotycz\u0105cych \u017cycia rodziny i spo\u0142ecze\u0144stwa. Kierunkiem dzia\u0142a\u0144 Stowarzyszenia jest kszta\u0142towanie \u017cyczliwych postaw wobec rodziny i ma\u0142\u017ce\u0144stw, ochrona \u017cycia i zdrowia cz\u0142owieka, obrona praw i warto\u015bci rodziny, troska o realizowanie przez pa\u0144stwo polityki prorodzinnej, wspieranie wychowania dzieci i m\u0142odzie\u017cy[9]<\/a>.<\/p>\n Celem dzia\u0142ania Akcji Katolickiej jest formacja duchowa, moralna, a tak\u017ce kulturalna. Jednym z zada\u0144 \u015bwiadome uczestnictwo we wszystkich sferach \u017cycia publicznego. Akcja Katolicka pe\u0142ni misj\u0119 apostolsk\u0105 w \u015bcis\u0142ym zwi\u0105zku z hierarchi\u0105 Ko\u015bcio\u0142a, chce by ewangeliczne prawdy wiary by\u0142y realizowane i zrozumiane we wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie. Akcja Katolicka podejmuje trosk\u0119 o rodzin\u0119 poprzez organizacj\u0119 dla rodzin r\u00f3\u017cnorodnych spotka\u0144, kt\u00f3re maj\u0105 u\u015bwiadomi\u0107 rodzicom zagro\u017cenia z jakimi spotykaj\u0105 si\u0119 dzieci i m\u0142odzie\u017c. Akcja Katolicka motywuje r\u00f3wnie\u017c rodzic\u00f3w do dzia\u0142ania, u\u015bwiadamia ich, \u017ce maj\u0105 prawo do decydowania w sprawach dotycz\u0105cych wychowania i nauczania ich dzieci. Organizuje spotkania formacyjne dla wychowawc\u00f3w i nauczycieli, tworzy szko\u0142y i internaty katolickie. Stara si\u0119 broni\u0107 m\u0142odzie\u017c przed deprawacj\u0105 poprzez aktywne organizowanie dla nich czasu w parafiach[10]<\/a>.<\/p>\n Jest organizacj\u0105, kt\u00f3ra przygotowuje katolik\u00f3w \u015bwieckich do s\u0142u\u017cby Ko\u015bcio\u0142owi i Polsce. Jej celem jest formacja katolicko \u2013 spo\u0142eczna Polak\u00f3w. W swoim dzia\u0142aniu podejmuje r\u00f3wnie\u017c trosk\u0119 o rodzin\u0119, stoi na stra\u017cy \u017cycia cz\u0142owieka, od pocz\u0119cia a\u017c do \u015bmierci. Zajmuje si\u0119 sprawami kultury narodowej, godnych warunk\u00f3w \u017cycia, stara si\u0119 budzi\u0107 \u015bwiadomo\u015b\u0107 w polskich rodzinach, gdzie s\u0105 jej korzenie, poczucie to\u017csamo\u015bci i godno\u015bci rodzin poprzez sympozja, konferencje, szkolenia[11]<\/a>.<\/p>\n Celem dzia\u0142alno\u015bci Stowarzyszenia jest pomoc rodzicom w katolickim wychowaniu dzieci. Swoj\u0105 dzia\u0142alno\u015bci kieruje do rodzin katolickich, ale r\u00f3wnie\u017c w Stowarzyszeniu znajduj\u0105 si\u0119 rodziny z innych wyzna\u0144 i osoby niewierz\u0105ce. Patronem jest b\u0142ogos\u0142awiony Edmund Bojanowski. Dzia\u0142alno\u015b\u0107 odbywa si\u0119 r\u00f3wnie\u017c na polu o\u015bwiatowym i kulturalnym poprzez prowadzenie szk\u00f3\u0142 na r\u00f3\u017cnym poziomie edukacyjnym[12]<\/a>.<\/p>\n Przyk\u0142ad \u017cycia dla tego Ruchu stanowi \u017cycie \u015awi\u0119tej Rodziny, kt\u00f3ra wskazuje, jak w codzienno\u015bci prze\u017cywa\u0107 wi\u0119\u017a z Bogiem. Centrum \u017cycia Ruchu stanowi Eucharystia, adoracja Naj\u015bwi\u0119tszego Sakramentu, regularne korzystanie z sakramentu Pokuty i Pojednania, korzysta z duchowo\u015bci karmelita\u0144skiej, duchowo\u015bci Maksymiliana Kolbego, \u015bw. Faustyny Kowalskiej, nauczania Jana Paw\u0142a II. G\u0142\u0119bokie \u017cycie duchowe prowadzi\u0107 ma do aktywnego udzia\u0142u w \u017cyciu Ko\u015bcio\u0142a, a zw\u0142aszcza ku rozwojowi rodziny[13]<\/a>.<\/p>\n Ruch ten powsta\u0142 w latach 60. XX wieku. D\u0105\u017cy do rozwoju rodziny w czterech wymiarach: wychowanie, formacja, aktywno\u015b\u0107 spo\u0142eczna, solidarno\u015b\u0107. Ruch inspiruje si\u0119 duchowo\u015bci\u0105 Focolari, d\u0105\u017cy do budowania w rodzinie g\u0142\u0119bokiej jedno\u015bci. Ruch stworzy\u0142 mi\u0119dzynarodow\u0105 szko\u0142\u0119 dla rodzin we w\u0142oskim Loppiano, niedaleko Florencji. Prze\u017cywaj\u0105 tam swoj\u0105 formacj\u0119 rodziny z ca\u0142ego \u015bwiata, poprzez prac\u0119, nauk\u0119 i udzia\u0142 w szeregu innych prac. Ruch organizuje r\u00f3wnie\u017c kongresy tematyczne[14]<\/a>.<\/p>\n Ruch powsta\u0142 z inicjatywy m.in. kardyna\u0142a Stefana Wyszy\u0144skiego. Cz\u0142onkowie poprzez modlitw\u0119, g\u0142\u0119bokie \u017cycie sakramentalne s\u0142u\u017c\u0105 Ko\u015bcio\u0142owi, celem jest wychowanie rodzin chrze\u015bcija\u0144skich do wiernej mi\u0142o\u015bci mi\u0119dzy ma\u0142\u017conkami, ofiarnego rodzicielstwa i niesienia wzajemnej pomocy. Ruch troszczy si\u0119 o u\u015bwi\u0119canie rodzin, troska o nowe \u017cycie, niesie pomoc duchow\u0105 i materialn\u0105 rodzinom wielodzietnym, troszczy si\u0119 o zachowanie tradycji, wi\u0119zi mi\u0119dzy rodzinami, niesie pomoc rodzinom zagro\u017conym rozbiciem. Ruch organizuje spotkania formacyjne. Ruch stwarza dla wielu ludzi sprzyjaj\u0105ce warunki, dzi\u0119ki kt\u00f3rym r\u00f3\u017cne osoby mog\u0105 znale\u017a\u0107 wsparcie, nawi\u0105za\u0107 przyja\u017anie, konkretn\u0105 pomoc[15]<\/a>.<\/p>\n Stowarzyszenie stawia sobie jako cel wspomaganie rodzin wielodzietnych w realizacji ich misji i zada\u0144, organizuje kursy, szkolenia dla rodzin, pomoc materialn\u0105 rodzinom z trudno\u015bciami ekonomicznymi. Stowarzyszenie piel\u0119gnuje katolicki model rodziny, anga\u017cuje si\u0119 na polu troski o ochron\u0119 \u017cycia pocz\u0119tego, krzewi kultur\u0119 i tradycj\u0119, prowadzi szko\u0142y[16]<\/a>.<\/p>\n Wymieni\u0142em jedynie kilka organizacji dzia\u0142aj\u0105cych w Ko\u015bciele, kt\u00f3rych celem jest dobro wsp\u00f3\u0142czesnych rodzin. Ich cz\u0142onkowie chc\u0105 korzysta\u0107 z bogactwa nauczania Ko\u015bcio\u0142a do u\u015bwi\u0119cania siebie i swoich najbli\u017cszych, widz\u0105, \u017ce jedynie \u017cycie zgodne z wol\u0105 Boga, mimo \u017ce czasami trudne, przynosi prawdziw\u0105, nieprzemijaj\u0105c\u0105 rado\u015b\u0107. Ko\u015bci\u00f3\u0142 dla nich jest Matk\u0105, kt\u00f3ra formuje, wskazuje drogi, prowadzi do zjednoczenia z Bogiem.<\/p>\n <\/p>\n [1]<\/a> <\/span>Katechizm Ko\u015bcio\u0142a Katolickiego (KKK) 752.<\/p>\n [2]<\/a> <\/span>Christifideles Laici (ChL) 29.<\/p>\n [3]<\/a> <\/span>KKK 2204-2205.<\/p>\n [4]<\/a> <\/span>KKK 2206.<\/p>\n [5]<\/a> <\/span>ChL 40.<\/p>\n [6]<\/a> <\/span>ChL 61.<\/p>\n [7]<\/a> <\/span>Pawe\u0142 VI, Przem\u00f3wienie do kleru rzymskiego (24 czerwca 1963): <\/span>AAS<\/em> <\/span>55 (1963), 674.<\/p>\n [8]<\/a> <\/span>Por. <\/span>http:\/\/www.dk.oaza.pl\/v7\/formacja.php<\/a>, z dnia 10.03.2014.<\/p>\n [9]<\/a> <\/span>Por. <\/span>http:\/\/www.srk.opoka.org.pl\/srk2\/?page_id=51<\/a>, z dnia 10.0.2014<\/p>\n [10]<\/a> <\/span>Por. <\/span>http:\/\/www.ak.org.pl\/index1.php?id=3<\/a>, z dnia12.03.2014.<\/p>\n [11]<\/a> <\/span>Por. <\/span>http:\/\/www.civitaschristiana.pl\/o-nas\/kim-jestemy<\/a>, z dnia 12.03.014.<\/p>\n [12]<\/a> <\/span>http:\/\/www.przymierze.org.pl\/index.php?option=com_content&task=view&id=43&Itemid=32<\/a>, z dnia 12.03.2014.<\/p>\n [13]<\/a> <\/span>Por. <\/span>http:\/\/www.rrn.info.pl\/kim-jest-rrn-tozsamosc-ruchu-rodzin-nazaretanskich.html<\/a>, z dnia 12.0.2014.<\/p>\n [14]<\/a> <\/span>Por. <\/span>http:\/\/www.focolare.pl\/rodzina<\/a>, z dnia 14.0.2014.<\/p>\n [15]<\/a> <\/span>Por. <\/span>http:\/\/rodzinarodzin.pl\/portal\/index.php?option=com_content&task=view&id=75&Itemid=49<\/a>, z dnia 14.03.2014.<\/p>\n [16]<\/a> <\/span>Por. <\/span>http:\/\/www.wielodzietni.org.pl\/statut<\/a>, z dnia 14.0.2014.<\/p>\n Ks. Tomasz Krzysztofiak<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" We wsp\u00f3\u0142czesnym \u015bwiecie w\u015br\u00f3d gwa\u0142townych przemian spo\u0142eczno kulturowych Ko\u015bci\u00f3\u0142 realizuje niezwykle podnios\u0142e i wa\u017cne zadanie, jakim jest formacja rodzin. Ko\u015bci\u00f3\u0142 stoi na stra\u017cy podstawowej kom\u00f3rki spo\u0142ecze\u0144stwa jakim jest rodzina, podkre\u015bla jej warto\u015b\u0107 i znaczenie dla rozwoju relacji mi\u0119dzyludzkich jak r\u00f3wnie\u017c i spo\u0142ecze\u0144stw w kt\u00f3rych funkcjonuj\u0105, realizuj\u0105c swoje zadania. Ka\u017cdy rodzi si\u0119 i \u017cyje w rodzinie, […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[101],"tags":[],"class_list":["post-1451","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-studenci-z-rzymu"],"acf":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/patk0m-np","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1451","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1451"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1451\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1451"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1451"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1451"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n
\n