W czasach nam wsp\u00f3\u0142czesnych, szczeg\u00f3lnie podatnych na niepokoj\u0105ce zjawisko degradacji wi\u0119zi rodzinnych. Nigdy przedtem w dziejach ludzko\u015bci nie spotyka\u0142o si\u0119 tyle rozbitych rodzin jak obecnie. Dzieci dorastaj\u0105 cz\u0119sto w kilku domach, par\u0119 dni w tygodniu u mamy, reszt\u0119 u taty. Ma\u0142\u017ce\u0144stwa rozpadaj\u0105 si\u0119 w zastraszaj\u0105cym tempie \u2013 kiedy przychodzi kryzys, ma\u0142\u017conkowie cz\u0119sto zapominaj\u0105 o drugiej cz\u0119\u015bci przysi\u0119gi, kt\u00f3r\u0105 sobie niegdy\u015b sk\u0142adali: by\u0107 ze sob\u0105 do \u015bmierci nie tylko wtedy, kiedy wszystko w ich \u017cyciu uk\u0142ada si\u0119 pomy\u015blnie, ale r\u00f3wnie\u017c, kiedy napotykaj\u0105 w swym zwi\u0105zku cierpienie, rozczarowania, problemy. Ludzie staj\u0105 si\u0119 coraz bardziej niecierpliwi, ich tempo \u017cycia jest coraz szybsze, cz\u0119sto nie maj\u0105 po prostu si\u0142 na kontakt ze swymi najbli\u017cszymi. M\u0142ode pokolenie dorasta w prze\u015bwiadczeniu, \u017ce zaspokajanie coraz to nowych potrzeb materialnych stanowi cel \u017cycia. Nikt go nie nauczy\u0142 i nikt mu nie pokaza\u0142, \u017ce mo\u017cna \u017cy\u0107 inaczej. M\u0142odym ludziom w dzisiejszych czasach szczeg\u00f3lnie potrzeba dobrych wzorc\u00f3w do na\u015bladowania, a te powinni poznawa\u0107 w rodzinie \u2013 pierwszej naturalnej szkole \u017cycia.<\/p>\n
Niejednokrotnie , kiedy w rodzinie pojawia si\u0119 dziecko, rodzice cz\u0119sto zapominaj\u0105 o swej roli wychowawc\u00f3w m\u0142odego pokolenia, przyjmuj\u0105c jedynie postaw\u0119 przyjacielsk\u0105 w stosunku do swych dzieci, zamiast uczy\u0107 ich od najm\u0142odszych lat s\u0142owem i przyk\u0142adem odr\u00f3\u017cniania dobra od z\u0142a i d\u0105\u017cenia do prawdy. \u201eNale\u017cy zatem podkre\u015bli\u0107 \u2013 apeluje Jan Pawe\u0142 II \u2013 \u017ce wychowanie dzieci jest \u015bwi\u0119tym i solidarnym obowi\u0105zkiem rodzic\u00f3w, zar\u00f3wno matki, jak i ojca: wymaga blisko\u015bci, ciep\u0142a, dialogu, przyk\u0142adu. Rodzice powinni by\u0107 we wsp\u00f3lnocie rodzinnej przedstawicielami dobrego Ojca \u2014 jedynego doskona\u0142ego wzoru, kt\u00f3rym nale\u017cy si\u0119 inspirowa\u0107.\u201d1
\n\u201eRodzina jest wsp\u00f3lnot\u0105 \u015bwi\u0119t\u0105 \u2013 m\u00f3wi Jan Pawe\u0142 II \u2013 jest komuni\u0105 os\u00f3b zjednoczonych mi\u0142o\u015bci\u0105\u201d, kt\u00f3rej cz\u0142onkowie piel\u0119gnuj\u0105 t\u0119 wzajemn\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 oraz doskonal\u0105 j\u0105 na drodze rado\u015bci i trosk \u017cycia codziennego. Wszak \u201eprawdziwa mi\u0142o\u015b\u0107 nigdy nie wygasa \u2013 kontynuuje papie\u017c \u2013 staje si\u0119 \u017ar\u00f3d\u0142em si\u0142y i wierno\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144skiej. Rodzina chrze\u015bcija\u0144ska, wierna swemu sakramentalnemu przymierzu, staje si\u0119 autentycznym znakiem bezinteresownej i powszechnej mi\u0142o\u015bci Boga do ludzi. Ta mi\u0142o\u015b\u0107 Boga stanowi duchowe centrum rodziny i jej fundament. Poprzez tak\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107 rodzina powstaje, rozwija si\u0119, dojrzewa i staje si\u0119 \u017ar\u00f3d\u0142em pokoju i szcz\u0119\u015bcia dla rodzic\u00f3w i dla dzieci. Jest prawdziwym \u015brodowiskiem \u017cycia i mi\u0142o\u015bci.\u201d2
\n1 Jan Pawe\u0142 II, Przysz\u0142o\u015b\u0107 ludzko\u015bci idzie poprzez rodzin\u0119. Do wyk\u0142adowc\u00f3w i student\u00f3w Papieskiego Instytutu Studi\u00f3w nad Ma\u0142\u017ce\u0144stwem i Rodzin\u0105, 31.05.2001. 2 Jan Pawe\u0142 II, \u201eRodzina wsp\u00f3lnot\u0105 \u017cycia i mi\u0142o\u015bci\u201d. Homilia podczas mszy \u015bw. przed sanktuarium \u015bw. J\u00f3zefa w Kaliszu, 4.04.1997.
\nKondycja rodziny znajduje bezpo\u015bredni i natychmiastowy odd\u017awi\u0119k w kondycji danego narodu. Nie wolno zapomina\u0107 przede wszystkim o tym, i\u017c to w\u0142a\u015bnie \u201erodzina jest fundamentem i gwarancj\u0105 spo\u0142ecze\u0144stwa naprawd\u0119 wolnego i solidarnego.\u201d3 Kryzysowi rodziny, zatem zawsze b\u0119dzie odpowiada\u0107 kryzys spo\u0142ecze\u0144stwa, nasilenie zjawisk patologicznych oraz pogardliwy i nieodpowiedzialny stosunek do najbardziej bezbronnych \u2013 dzieci, ludzi starszych, chorych czy niepe\u0142nosprawnych. Dbanie o kondycj\u0119 zwi\u0105zk\u00f3w rodzinnych powinno sta\u0107 si\u0119 zadaniem priorytetowym we wszystkich spo\u0142eczno\u015bciach ludzkich, gdy\u017c tylko wtedy, gdy wi\u0119zi te pozostaj\u0105 silne i ciesz\u0105 si\u0119 niepodwa\u017calnym autorytetem, mo\u017cemy funkcjonowa\u0107 w spo\u0142ecze\u0144stwie autentycznie wolnym i braterskim, konsekwencj\u0105 kt\u00f3rego b\u0119dzie poczucie przynale\u017cno\u015bci i bezpiecze\u0144stwa.
\nPowo\u0142aniem rodziny i wyzwaniem stoj\u0105cym przed wsp\u00f3\u0142czesnymi jej przedstawicielami jest ci\u0105g\u0142e dawanie \u015bwiadectwa o tej wsp\u00f3lnocie jako miejscu, gdzie panuje mi\u0142o\u015b\u0107, wierno\u015b\u0107, umi\u0142owanie prawdy, przebaczenie, solidarno\u015b\u0107, w kt\u00f3rej cz\u0142onkowie nie tylko nie trac\u0105 swej to\u017csamo\u015bci, ale \u201ewnosz\u0105c w\u0142asne, szczeg\u00f3lne dary, przyczyniaj\u0105 si\u0119 do wzrostu wszystkich.4
\nStawiaj\u0105c za wz\u00f3r \u015brodowiska rodzinnego dom w Nazarecie, Jan Pawe\u0142 II podkre\u015bla, i\u017c to \u201ew trwale zjednoczonej rodzinie dzieci osi\u0105gaj\u0105 dojrza\u0142o\u015b\u0107, w niej bowiem prze\u017cywaj\u0105 najbardziej donios\u0142e i najbogatsze do\u015bwiadczenie bezinteresownej mi\u0142o\u015bci, wierno\u015bci, wzajemnego szacunku i obrony \u017cycia.5 \u015aw. J\u00f3zef wzorem ojca Wielu m\u0119\u017cczyzn, zastanawia si\u0119 jak by\u0107 dobrym ojcem? Gdzie nale\u017cy szuka\u0107 wzorc\u00f3w? Czy w og\u00f3le istnieje jaki\u015b wz\u00f3r ojcostwa? Postaci\u0105, kt\u00f3ra przemawia do dzisiejszego cz\u0142owieka mo\u017ce by\u0107 \u015bw. J\u00f3zef. W Pi\u015bmie \u015awi\u0119tym nie zosta\u0142o zapisane \u017cadne s\u0142owo \u015bw. J\u00f3zefa, ale bogactwo tej postaci ukazane jest przez jej konkretne czyny. W jaki spos\u00f3b wz\u00f3r tego \u015bwi\u0119tego mo\u017ce budowa\u0107 powo\u0142anie i pos\u0142annictwo ka\u017cdego m\u0119\u017cczyzny, kt\u00f3ry jest m\u0119\u017cem i ojcem? Jednym z najwa\u017cniejszych aspekt\u00f3w ojcostwa jest odpowiedzialno\u015b\u0107. J\u00f3zef dowiedzia\u0142 si\u0119 o swojej ojcowskiej odpowiedzialno\u015bci za los Jezusa wprost od samego Boga: J\u00f3zefie, synu Dawida, nie b\u00f3j si\u0119 wzi\u0105\u0107 do siebie Maryi, twej ma\u0142\u017conki; albowiem z Ducha \u015awi\u0119tego jest to, co si\u0119 w Niej pocz\u0119\u0142o (Mt 1,20). Odpowiedzialno\u015b\u0107 J\u00f3zefa jest r\u00f3wnoczesna: wzgl\u0119dem kobiety, Maryi, swej ma\u0142\u017conki i wzgl\u0119dem Dzieci\u0119cia, kt\u00f3re si\u0119 w Niej pocz\u0119\u0142o. J\u00f3zef jest wi\u0119c prawdziwym m\u0119\u017cem Maryi i prawdziwym ojcem Jezusa Chrystusa, jego dziewiczym ojcem. Jest ojcem w akcie zrodzenia, tj. w akcie przyj\u0119cia Dzieci\u0119cia za swoje, a jeszcze bardziej w akcie Jego wychowania i rozwoju. Wsp\u00f3lnota ma\u0142\u017ce\u0144ska jest g\u0142\u0119bokim aktem zawierzenia i mi\u0142o\u015bci, najpierw wobec prawdy, \u017ce to sam B\u00f3g powo\u0142uje do ma\u0142\u017ce\u0144stwa, a tak\u017ce do macierzy\u0144stwa i ojcostwa. S\u0105
\n3 Jan Pawe\u0142 II, Bro\u0144my rodziny. Rozwa\u017cania podczas modlitwy \u201eAnio\u0142 Pa\u0144ski\u201d w Castel Gandolfo, 28.12.1997. 4 Jan Pawe\u0142 II, Wielki Jubileusz wezwaniem dla rodzin. Katecheza \u015brodowa, 29.12.1999. 5 Jan Pawe\u0142 II, Rodzina Syna Bo\u017cego. Rozwa\u017canie przed modlitw\u0105 \u201eAnio\u0142 Pa\u0144ski\u201d w Castel Gandolfo, 27. 12. 1998.
\nojcowie, kt\u00f3rzy szalej\u0105 z rado\u015bci, \u017ce stali si\u0119 ojcami dziecka, dzi\u0119kuj\u0105 za to Bogu, ale s\u0105 i tacy, kt\u00f3rzy przed t\u0105 prawd\u0105 uciekaj\u0105, bo do niej nie dojrzeli. J\u00f3zef i Maryja, oboje s\u0105 w tej samej sytuacji; Maryja musi dok\u0142adnie tak samo uwierzy\u0107 w tajemnic\u0119 swojego macierzy\u0144stwa wobec Pana Jezusa, jak i J\u00f3zef musi uwierzy\u0107 w tajemnic\u0119 swojego powo\u0142ania do dziewiczego ojcostwa, wzgl\u0119dem Chrystusa. Rodzicielska odpowiedzialno\u015b\u0107 \u015bw. J\u00f3zefa za Jezusa najpe\u0142niej zostaje wyra\u017cona, gdy razem z Maryj\u0105 szuka swego dziecka w \u015bwi\u0105tyni: Synu, czemu\u015b nam to uczyni\u0142. Oto ojciec Tw\u00f3j i ja, z b\u00f3lem serca szukali\u015bmy Ciebie. Macierzy\u0144stwo i ojcostwo to wsp\u00f3lna odpowiedzialno\u015b\u0107; szukanie razem tego, co b\u0119dzie najlepsze dla naszego dziecka, dla naszych dzieci. W taki oto spos\u00f3b, przez matk\u0119 i ojca, B\u00f3g pos\u0142uguje si\u0119 rodzicami w kszta\u0142towaniu nowego \u017cycia, kt\u00f3re w nich znalaz\u0142o sw\u00f3j pocz\u0105tek. G\u0142\u00f3wn\u0105 odpowiedzialno\u015bci\u0105 rodzic\u00f3w jest odt\u0105d poszukiwanie w dziecku Bo\u017cego cz\u0142owiecze\u0144stwa. Innym bardzo wa\u017cnym aspektem ojcostwa jest wiara. \u015aw. J\u00f3zef, jako ojciec Jezusa, by\u0142 cz\u0142owiekiem wielkiej wiary. J\u00f3zef uczyni\u0142 tak, jak mu poleci\u0142 anio\u0142 i wzi\u0105\u0142 swoj\u0105 ma\u0142\u017conk\u0119 do siebie. Bior\u0105c j\u0105 za \u017con\u0119, troszczy si\u0119 o ni\u0105, chce i pragnie zapewni\u0107 jej bezpiecze\u0144stwo. Obowi\u0105zkiem m\u0119\u017ca i ojca jest troska o swoj\u0105 rodzin\u0119, zapewnienie bytu materialnego, danie poczucia bezpiecze\u0144stwa zw\u0142aszcza wtedy, gdy jest trudno. To wszystko musi by\u0107 zanurzone w wierze. By\u0107 dobrym m\u0119\u017cem, dobrym ojcem, to by\u0107 cz\u0142owiekiem wiary. \u015aw. J\u00f3zef uczestniczy\u0142 w wierze Maryi, tak samo m\u0105\u017c powinien uczestniczy\u0107 w wierze swojej \u017cony, powinien swoj\u0105 wiar\u0119 zakorzenion\u0105 w sercu zjednoczy\u0107 z wiar\u0105 kobiety, kt\u00f3r\u0105 wybra\u0142, uczyni\u0142 sobie najbli\u017csz\u0105, najukocha\u0144sz\u0105. J\u00f3zef, przyjmuj\u0105c Maryj\u0119 pod sw\u00f3j dach, nie rozumiej\u0105c jeszcze ca\u0142ej tej sytuacji, kt\u00f3ra j\u0105 dotkn\u0119\u0142a przez Ducha \u015awi\u0119tego, szanuje jej wy\u0142\u0105czn\u0105 przynale\u017cno\u015b\u0107 do Pana Boga. A wi\u0119c J\u00f3zef nie pojmuje tego ma\u0142\u017ce\u0144stwa tylko jako zwi\u0105zek ludzki, ale patrzy na to ma\u0142\u017ce\u0144stwo przede wszystkim w kontek\u015bcie Bo\u017cym. Mi\u0142o\u015b\u0107 Bo\u017ca, mi\u0142o\u015b\u0107 wzajemna mi\u0119dzy J\u00f3zefem i Maryj\u0105 wzmacnia si\u0119 przez liczne przeciwno\u015bci i problemy (ub\u00f3stwo Betlejem, ucieczka do Egiptu, szukanie zagubionego dziecka w \u015bwi\u0105tyni). Tak te\u017c bywa w naszym \u017cyciu, \u017ce mi\u0142o\u015b\u0107 mi\u0119dzy \u017con\u0105 i m\u0119\u017cem wzmacnia si\u0119 tak\u017ce przez wsp\u00f3lne pokonywanie trudno\u015bci. Mi\u0142o\u015b\u0107 oparta na przebaczeniu, na pr\u00f3bie zrozumienia siebie, nabiera wtedy swojej si\u0142y. Dla mi\u0142o\u015bci ma\u0142\u017ce\u0144skiej najgorszy jest moment stagnacji, rezygnacji z pracy nad sob\u0105, niech\u0119ci do wysi\u0142ku. \u015aw. J\u00f3zef, trwaj\u0105c w blisko\u015bci Boga, oddawa\u0142 si\u0119 Jego wszechmocy, a to pozwala\u0142o mu m\u0119\u017cnie stawia\u0107 czo\u0142o wszelkim trudno\u015bciom. Jezus przygl\u0105da\u0142 si\u0119 temu. Blisko\u015b\u0107 Jezusa pomaga\u0142a \u015bwi\u0119temu J\u00f3zefowi prowadzi\u0107 g\u0142\u0119bokie \u017cycie wewn\u0119trzne, z kt\u00f3rego czerpa\u0142 rozwag\u0119 i si\u0142\u0119. Ka\u017cdy m\u0105\u017c i ojciec powinien odkry\u0107 warto\u015b\u0107 osobistej i wsp\u00f3lnej modlitwy. Ojciec jest dla dzieci przyk\u0142adem. Postawa ojca wp\u0142ywa na kszta\u0142towanie si\u0119 w naszych dzieciach obrazu Boga i na ich duchowy rozw\u00f3j. Ojciec, kt\u00f3ry si\u0119 modli, kt\u00f3ry ujmuje w swoj\u0105 d\u0142o\u0144 male\u0144k\u0105 r\u0119k\u0119 dziecka i prowadzi je do ko\u015bcio\u0142a, ojciec, kt\u00f3ry rozmawia z dzieckiem o Bogu jest odzwierciedleniem obrazu Boga Ojca. Modlitwa uczy mi\u0142o\u015bci do Boga i ludzi. Mi\u0142o\u015b\u0107 rodzi si\u0119 w domu rodzinnym. Dla rodziny bardzo wa\u017cna jest wsp\u00f3lna modlitwa, wsp\u00f3lne przebywanie i okazywanie sobie wzajemnej mi\u0142o\u015bci i przywi\u0105zania. W obecnych czasach warto powr\u00f3ci\u0107 do modlitwy
\nrodzinnej. Od wczesnych lat powinni\u015bmy wszczepia\u0107 w serca dzieci umi\u0142owanie modlitwy, zw\u0142aszcza wsp\u00f3lnotowej. Pami\u0119tajmy, \u017ce ojciec jest \u201ekap\u0142anem\u201d domowego ko\u015bcio\u0142a. Odpowiedzialny ojciec jest cz\u0142owiekiem pracy. Praca stanowi podstawowy wymiar bytowania cz\u0142owieka na ziemi. \u015awi\u0119tej Rodzinie z Nazaretu nie by\u0142 obcy trud pracy i to pracy fizycznej, zwyczajnej, cz\u0119sto ci\u0119\u017ckiej i \u017cmudnej. \u015awi\u0119ty J\u00f3zef wk\u0142ada\u0142 w prac\u0119 swoje zdolno\u015bci i ca\u0142\u0105 mi\u0142o\u015b\u0107, jak\u0105 \u017cywi\u0142 do Jezusa i Maryi. Praca przybli\u017ca\u0142a go do Boga, by\u0142a ho\u0142dem sk\u0142adanym codziennie Bogu. \u015awi\u0119ty J\u00f3zef wiedzia\u0142, \u017ce pracuj\u0105c, wype\u0142nia wol\u0119 Bo\u017c\u0105, dlatego jego pracy towarzyszy\u0142 klimat milczenia i modlitwy. \u017byj\u0105c w ci\u0105g\u0142ym kontakcie z \u017cywym Bogiem, przypomina, \u017ce by\u0107 dobrym ojcem to da\u0107 dow\u00f3d, \u017ce praca solidnie wykonana jest wyrazem mi\u0142o\u015bci ojca do dzieci. \u015awi\u0119ty J\u00f3zef jest dla nas wzorem ojca, kt\u00f3ry ukazuje dziecku w\u0142a\u015bciwy sens pracy, uczy sumiennego jej wykonywania, w \u0142\u0105czno\u015bci z Bogiem i z tymi, kt\u00f3rym trud nasz ma s\u0142u\u017cy\u0107, bo o warto\u015bci pracy nie decyduje to, co robimy, ale jak to robimy i jakie motywy nami kieruj\u0105. R\u00f3wnie\u017c wsp\u00f3lna praca w rodzinie, obowi\u0105zki domowe ucz\u0105 dzieci szacunku dla ludzkiej pracy, ofiarno\u015bci, wsp\u00f3lnoty, warto\u015bci podejmowanego trudu. M\u0119\u017cowie i ojcowie powinni pami\u0119ta\u0107, \u017ce poza obowi\u0105zkami zawodowymi maj\u0105 obowi\u0105zki domowe, dlatego, pomimo zm\u0119czenia i znu\u017cenia, powinni anga\u017cowa\u0107 si\u0119 w pomoc \u017conie i po\u015bwi\u0119ca\u0107 wi\u0119cej czasu dzieciom. Niezwykle istotnym aspektem ojcostwa jest troska o wychowanie dziecka. Bycie ojcem to nie tylko spe\u0142nianie funkcji biologicznej, ale to d\u0142ugi proces wychowania i kszta\u0142towania charakteru dziecka. Dzisiaj wielu ojc\u00f3w nie podejmuje si\u0119 odpowiedzialno\u015bci za rozw\u00f3j i wychowanie swoich dzieci, uznaj\u0105c, ze to obowi\u0105zek \u017cony. Przypatrzmy si\u0119 \u015bw. J\u00f3zefowi. Przyjmuje on pe\u0142n\u0105 odpowiedzialno\u015b\u0107 za Jezusa. B\u0119d\u0105c ojcem, nadaje swojemu Synowi imi\u0119 Jezus, wprowadza Syna w zaw\u00f3d cie\u015bli, sp\u0119dza z Nim bardzo du\u017co czasu. Ojcostwo J\u00f3zefa wyrazi\u0142o si\u0119 w tym, \u017ce uczyni\u0142 ze swojego \u017cycia s\u0142u\u017cb\u0119, sk\u0142adaj\u0105c ca\u0142kowity dar z siebie, ze swojego \u017cycia, ze swojej pracy. \u015aw. J\u00f3zef wiernie i z trosk\u0105 oczekiwa\u0142 narodzin Dziecka a potem z mi\u0142o\u015bci\u0105 Je przyj\u0105\u0142; spe\u0142ni\u0142 pierwszy religijny obowi\u0105zek, jakim by\u0142o obrzezanie; nada\u0142 imi\u0119 narodzonemu Dzieci\u0119ciu, potwierdzaj\u0105c w \u015bwietle prawa swoje ojcostwo, a wypowiadaj\u0105c imi\u0119 Syna zapowiedzia\u0142 Jego misj\u0119; dope\u0142ni\u0142 obowi\u0105zku ojca, dokonuj\u0105c wykupu pierworodnego Syna w obrz\u0119dzie ofiarowania; na wyra\u017ane polecenie Bo\u017ce sta\u0142 si\u0119 on na wygnaniu obro\u0144c\u0105 swojej Rodziny \u2013 Maryi i Jezusa; powr\u00f3ci\u0142 pos\u0142usznie do Nazaretu, gdy B\u00f3g wyznaczy\u0142 mu czas powrotu; z b\u00f3lem serca szuka\u0142 dwunastoletniego Jezusa; czuwa\u0142 w Nazarecie nad Jezusem, kt\u00f3ry pod Jego opiek\u0105 \u201ewzrasta\u0142 w m\u0105dro\u015bci, w latach i w \u0142asce\u201d. \u015aw. J\u00f3zef wskazuje, \u017ce ojcowie nie tylko maj\u0105 obowi\u0105zek zapewni\u0107 byt materialny dziecku, ale przede wszystkim powinni bra\u0107 odpowiedzialno\u015b\u0107 za wychowanie. Ojciec powinien wprowadza\u0107 dziecko w obowi\u0105zki, zaprawia\u0107 do konsekwencji, do wierno\u015bci zasadom i Prawu Bo\u017cemu. Zadaniem ojca jest r\u00f3wnie\u017c obrona rodziny przed zagro\u017ceniami z zewn\u0105trz (zgorszeniem, deprawacj\u0105) \u2013 podobnie jak \u015bw. J\u00f3zef broni\u0142 Jezusa przed Herodem. \u015aw. J\u00f3zef uczyni\u0142 ze swojego \u017cycia ca\u0142kowity dar: by\u0142 oddanym i odpowiedzialnym m\u0119\u017cem i ojcem, by\u0142 cz\u0142owiekiem g\u0142\u0119bokiej wiary, ca\u0142kowicie pos\u0142usznym Bogu, by\u0142 oparciem dla Jezusa i Maryi, ofiarnie troszczy\u0142 si\u0119 o w\u0142asna rodzin\u0119 zar\u00f3wno w wymiarze materialnym jak i duchowym. Jego mi\u0142o\u015b\u0107 wyra\u017ca\u0142a si\u0119 w konkretnych czynach. \u015aw. J\u00f3zef, poprzez
\nrealizowanie swej \u017cyciowej misji, wzywa wsp\u00f3\u0142czesnych ojc\u00f3w do pracy nad sob\u0105, do uczenia si\u0119 odpowiedzialnego, pe\u0142nego po\u015bwi\u0119cenia i mi\u0142o\u015bci ojcostwa.
\nMaryja wzorem matki
\nCzy zwyczajna, \u017cyj\u0105ca tu i teraz kobieta mo\u017ce por\u00f3wna\u0107 si\u0119 z Maryj\u0105? Ona Przenaj\u015bwi\u0119tsza, Niepokalana, Matka Syna Bo\u017cego, Kr\u00f3lowa nieba i ziemi i \u2013 zwyk\u0142a kobieta \u2013 matka \u017cyj\u0105ca dwadzie\u015bcia wiek\u00f3w p\u00f3\u017aniej, uwik\u0142ana w swoje biedy i udr\u0119ki, niezbyt \u015bwi\u0119ta, cz\u0119sto wr\u0119cz uginaj\u0105ca si\u0119 pod ci\u0119\u017carem nie tylko obowi\u0105zk\u00f3w, ale i grzech\u00f3w. Czy mo\u017ce spojrze\u0107 ona a\u017c tak wysoko i dostrzec w Matce Bo\u017cej nie tylko Kr\u00f3low\u0105, w kt\u00f3rej mocy jest wyproszenie cudu, ale i wz\u00f3r do na\u015bladowania? Czy mo\u017ce zwyk\u0142a kobieta \u2013 matka kocha\u0107 Maryj\u0119 tak\u017ce jako Siostr\u0119 w macierzy\u0144stwie, Mistrzyni\u0119 codziennego \u017cycia, Idea\u0142 wychowawcy, a nade wszystko kobiet\u0119 nieugi\u0119t\u0105, daj\u0105c\u0105 ca\u0142ym swym \u017cyciem \u015bwiadectwo pe\u0142nego oddania Bogu, bezwarunkowego s\u0142u\u017cenia Mu? Je\u017celi mog\u0105 rodzi\u0107 si\u0119 jakiekolwiek w\u0105tpliwo\u015bci, czy jest to mo\u017cliwe, to chyba dlatego, \u017ce gdzie\u015b poza wyrytymi w sercach wsp\u00f3\u0142czesnych wspania\u0142ymi wizerunkami Maryi Kr\u00f3lowej z tysi\u0119cy sanktuari\u00f3w, jakby gubi\u0142 si\u0119 wizerunek Maryi z kart Ewangelii. Bo chocia\u017c wydaje si\u0119, \u017ce znany jest ka\u017cdy Jej fragment, to jednak nie pr\u00f3buje si\u0119 ogarnia\u0107 nieustann\u0105 refleksj\u0105 \u017cycia Maryi, Jej s\u0142\u00f3w i wydarze\u0144, w kt\u00f3rych uczestniczy\u0142a, by pozna\u0107 J\u0105 lepiej, pokocha\u0107 g\u0142\u0119biej. Powo\u0142anie ka\u017cdej matki jest jednak szczeg\u00f3lnie bliskie rzeczywisto\u015bci zwiastowania. Jej TAK jest przyj\u0119ciem \u017cycia i przyj\u0119ciem wyj\u0105tkowych zobowi\u0105za\u0144. Matka staje si\u0119 \u201es\u0142u\u017cebnic\u0105 Pa\u0144sk\u0105\u201d powo\u0142an\u0105 do dawania \u017cycia, tak w wymiarze biologicznym, jak i duchowym. Wype\u0142nianie tego powo\u0142ania odbywa si\u0119 w drodze, w up\u0142ywaj\u0105cym strumieniu czasu, w zmieniaj\u0105cych si\u0119 okoliczno\u015bciach, w\u015br\u00f3d zmieniaj\u0105cych si\u0119 ludzi, w\u015br\u00f3d zmian zachodz\u0105cych w niej samej. Jak ma nad\u0105\u017cy\u0107 chrze\u015bcija\u0144ska matka z wype\u0142nianiem swych zada\u0144, jak zrozumie\u0107 potrzeby chwili, jak \u015bwiadczy\u0107 mi\u0142o\u015b\u0107 ka\u017cdego dnia? Jak odczyta\u0107 przeznaczone dla niej znaki? Potrzebne jest jej zwr\u00f3cenie si\u0119 ku Bogu, to otwarcie, jakie mia\u0142a Maryja w cudzie zwiastowania. Jak Ona musi mie\u0107 poczucie \u017cywego kontaktu z \u017cywym Bogiem. Ale \u017cywy kontakt z Bogiem mo\u017ce mie\u0107 tylko \u017cywy cz\u0142owiek. A wi\u0119c nie wolno jej duchowo zasypia\u0107, chowa\u0107 g\u0142owy w piasek rozrywek, zamiera\u0107 w grzechu albo w b\u00f3lu, czy psychicznym odr\u0119twieniu. Us\u0142ysze\u0107 g\u0142os Boga, pozna\u0107 swoje miejsce w planach Bo\u017cych. Us\u0142ysze\u0107 i zachowa\u0107 jak Maryja. Zbudowa\u0107 wewn\u0119trzn\u0105 twierdz\u0119, ukry\u0107 s\u0142owa Bo\u017ce w czystym sercu. Chrze\u015bcija\u0144ska matka wsp\u00f3\u0142pracuj\u0105ca z Bogiem jest kobiet\u0105 czystego serca. Jak Maryja. Przyj\u0119cie Boga to nie tylko przyj\u0119cie swojego powo\u0142ania. To r\u00f3wnie\u017c udzia\u0142 w Eucharystii. Maryja przyjmuje Jezusa w zwiastowaniu, aby przekaza\u0107 Go \u015bwiatu, tak jak chrze\u015bcija\u0144ska matka przyjmuj\u0105c Go w Eucharystii, przyjmuje Go dla swojej wsp\u00f3lnoty, dla rodziny, dla \u015bwiata. Ten wz\u00f3r przekazuje dalej swoim dzieciom \u2013 by uczestniczy\u0142y w wielkim dziele sycenia Bogiem duchowego g\u0142odu \u015bwiata. Oto wz\u00f3r zawarty w ikonie zwiastowania.
\nMaryja pokazuje nam matk\u0119, kt\u00f3ra potrafi spojrzeniem i modlitw\u0105, cz\u0119sto tw\u00f3rczym dzia\u0142aniem obj\u0105\u0107 tak\u017ce \u015bwiat, w kt\u00f3rym b\u0119dzie \u017cy\u0142o jej dziecko. I potrafi zachowa\u0107 pogod\u0119 serca. Pomimo wszelkich trosk i udr\u0119k codziennego \u017cycia, chrze\u015bcija\u0144skie matki na t\u0119 rado\u015b\u0107 winny si\u0119 zdobywa\u0107, przepaja\u0107 ni\u0105 klimat swego domu. Rodzina Maryi, J\u00f3zefa i Jezusa nie jest rodzin\u0105 zasobn\u0105, \u017cyj\u0105c\u0105 w spokoju. Pismo \u015bwi\u0119te pokazuje Ich jako uciekinier\u00f3w, cz\u0119sto w drodze, w niewygodzie i biedzie. Taka by\u0142a ucieczka do Egiptu, by ochroni\u0107 \u017cycie dziecka przed nienawi\u015bci\u0105 Heroda, taki by\u0142 pobyt na wygnaniu, a\u017c do jego \u015bmierci. \u017bycie w niepewno\u015bci i w niedostatku\u2026 Odczytajmy w tym przekazie wezwanie do m\u0119\u017cnego znoszenia w\u0142asnej biedy, do uczenia dziecka umiej\u0119tno\u015bci wyrzecze\u0144, zyskiwania dystansu do \u015bwiata rzeczy, ale i wezwanie do solidarno\u015bci z rodzinami w biedzie, dotkni\u0119tymi bezdomno\u015bci\u0105, bezrobociem, tak\u017ce z rodzinami uchod\u017ac\u00f3w z ich ojczyzn. Aby chroni\u0107 dziecko, chrze\u015bcija\u0144ska matka musi wiedzie\u0107, co mu zagra\u017ca i mie\u0107 odwag\u0119 go broni\u0107. \u201eHerod\u201d czyhaj\u0105cy na \u017cycie dzieci, ich \u017cycie biologiczne czy duchowe, r\u00f3\u017cne dzi\u015b przybiera postaci. Czasem cz\u0142owieka z\u0142ych zamiar\u00f3w, a czasem wr\u0119cz ca\u0142ego patologicznego \u015brodowiska podsuwaj\u0105cego alkohol, narkotyki, zniewalaj\u0105ce umys\u0142 \u201euroki\u201d sekt. Herodow\u0105 (diabelsk\u0105) twarz mo\u017cna dostrzega\u0107 w coraz bystrzejszych nurtach kultury \u015bmierci. Chrze\u015bcija\u0144ska matka musi wi\u0119c, chc\u0105c ochroni\u0107 dziecko, stara\u0107 si\u0119 odwa\u017cnie zdepta\u0107 \u201eg\u0142ow\u0119 w\u0119\u017ca\u201d, lub \u201euciec z Dzieckiem do Egiptu\u201d. Je\u015bli dostrze\u017cemy trzy dni, podczas kt\u00f3rych Maryja wraz z J\u00f3zefem poszukuj\u0105 Jezusa, to musimy zobaczy\u0107 Maryj\u0119 pogr\u0105\u017con\u0105 w tym czasie w ufnej modlitwie do Boga. Do tego wzoru chrze\u015bcija\u0144ska matka musi odwo\u0142ywa\u0107 si\u0119 w\u00f3wczas, gdy jej dzieci na drogach \u015bwiata potrzebuj\u0105 modlitwy. Niech b\u0119dzie ona wtedy tak sta\u0142a i tak mocna, tak pe\u0142na nadziei jak modlitwa Maryi poszukuj\u0105cej Jezusa. I takiej modlitwy matka winna uczy\u0107 swe dzieci. Skromne jest bytowanie \u015awi\u0119tej Rodziny w nazareta\u0144skim domu, ale B\u00f3g jest w nim zawsze na pierwszym miejscu, a Jezus \u201eczyni post\u0119py w m\u0105dro\u015bci, w latach i w \u0142asce u Boga i ludzi\u201d. Marzenia o karierach w\u0142asnych i karierach dzieci powinny dojrzewa\u0107 w cieniu tego obrazu. Maryja musi by\u0107 wzorem jako nauczycielka \u015bwi\u0119to\u015bci w \u017cyciu codziennym \u2013 dla matek i dla ich dzieci; \u015bwi\u0119to\u015bci, w kt\u00f3rej mie\u015bci\u0107 si\u0119 b\u0119dzie, podkre\u015blmy to raz jeszcze \u2013 ewangeliczna rado\u015b\u0107. Dzieci odchodz\u0105 z dom\u00f3w, ale chrze\u015bcija\u0144ska matka mo\u017ce wszak z dala czuwa\u0107, by nie zapomina\u0142y o mocy czynienia dobra, kt\u00f3ra jest w nich. W Kanie Galilejskiej Matka Bo\u017ca m\u00f3wi: \u201eWina nie maj\u0105\u201d\u2026 Po wielokro\u0107 doros\u0142ym, cz\u0119sto dobrze sytuowanym dzieciom, matka mo\u017ce wskaza\u0107, innymi ju\u017c s\u0142owy, na tych, kt\u00f3rych biedzie mog\u0105 zaradzi\u0107. Pom\u00f3c mo\u017ce dzieciom, by dobro, kt\u00f3re jest w nich, znalaz\u0142o wyraz ju\u017c w konkretnych czynach. Cz\u0119sto taki, wychodz\u0105cy od matki impuls, mo\u017ce przybli\u017cy\u0107 ich otwarcie si\u0119 na \u0142ask\u0119. W szkole \u015awi\u0119tej Rodziny, pod Jej czujnym i czu\u0142ym wzrokiem, ka\u017cdy z cz\u0142onk\u00f3w rodziny mo\u017ce zdobywa\u0107 \u015bwi\u0119to\u015b\u0107 i by\u0107 wzorem w d\u0105\u017ceniu do niej przez postaw\u0119 bezinteresownej mi\u0142o\u015bci, radosnej s\u0142u\u017cby, cierpliwo\u015bci w znoszeniu cierpie\u0144 i trud\u00f3w codzienno\u015bci, zawierzenia Bogu, wewn\u0119trznego skupienia, czysto\u015bci i prawo\u015bci serca, oraz wierno\u015bci a\u017c do ko\u0144ca.<\/p>\n
Ks. Daniel Prokop<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
W czasach nam wsp\u00f3\u0142czesnych, szczeg\u00f3lnie podatnych na niepokoj\u0105ce zjawisko degradacji wi\u0119zi rodzinnych. Nigdy przedtem w dziejach ludzko\u015bci nie spotyka\u0142o si\u0119 tyle rozbitych rodzin jak obecnie. Dzieci dorastaj\u0105 cz\u0119sto w kilku domach, par\u0119 dni w tygodniu u mamy, reszt\u0119 u taty. Ma\u0142\u017ce\u0144stwa rozpadaj\u0105 si\u0119 w zastraszaj\u0105cym tempie \u2013 kiedy przychodzi kryzys, ma\u0142\u017conkowie cz\u0119sto zapominaj\u0105 o drugiej […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[101],"tags":[],"class_list":["post-1453","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-studenci-z-rzymu"],"acf":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/patk0m-nr","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1453","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1453"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1453\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1453"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1453"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1453"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}