Gdyby poni\u017cszy tekst zosta\u0142 zamieszczony w dziale jakiej\u015b gazety lub serwisu internetowego w rubryce po\u015bwi\u0119conej streszczeniom czy recenzjom ksi\u0105\u017cek, odpowiada\u0142oby to wiernie naturze przed\u0142o\u017conego artyku\u0142u i zamierzeniom jego autora. Fakt prezentowania pogl\u0105d\u00f3w cudzych, bynajmniej nie oznacza marazmu, gnu\u015bno\u015bci intelektualnej, zaniku inwencji, impotencji tw\u00f3rczej (co mog\u0142oby si\u0119 zdawa\u0107), ale pokorne docenienie umiej\u0119tno\u015bci znawc\u00f3w, od kt\u00f3rych mo\u017cna si\u0119 wiele nauczy\u0107. Ot\u00f3\u017c moje pierwsze skojarzenia zwi\u0105zane z tytu\u0142owym tematem, biegn\u0105 ku ksi\u0105\u017ckom jednego autora, kt\u00f3re czyta\u0142em pewien czas temu, a kt\u00f3re s\u0105 po\u015bwi\u0119cone w ca\u0142o\u015bci i wy\u0142\u0105cznie temu zagadnieniu, kt\u00f3re powy\u017cszy tytu\u0142 porusza. Niniejszy tekst jest pomy\u015blany jako zach\u0119ta i kr\u00f3tkie streszczenie paru pozycji autora, kt\u00f3ry z pewno\u015bci\u0105 zas\u0142uguje na nasz\u0105 uwag\u0119.<\/p>\n
Novum w teorii komunikacji jest sformu\u0142owany przez psychologa z Hamburga, model zwany \u201ekomunikacyjnym kwadratem\u201d albo \u201eczworouszny model\u201d. G\u0142osi on, \u017ce ka\u017cda wypowied\u017a, kt\u00f3r\u0105 wyra\u017camy, ma cztery strony, aspekty, nale\u017cy ja s\u0142ucha\u0107 \u201eczterokrotnym\u201d rodzajem uszu. Ka\u017cda wypowied\u017a posiada zawarto\u015b\u0107 rzeczow\u0105, ujawnia co\u015b o m\u00f3wi\u0105cym, jest wyrazem relacji mi\u0119dzyosobowej i apelem skierowanym do adresata komunikatu.<\/p>\n
W \u201eSztuce wyja\u015bniania\u201d Schulz von Thun pod\u0105\u017c\u0105 za sformu\u0142owanym przez siebie modelem tzw. Klaryfikacji, kt\u00f3rego zastosowanie jest bezpo\u015bredni\u0105 odpowiedzi\u0105 na problemy komunikacyjne ma\u0142\u017ce\u0144stw w kryzysie, czy zagro\u017conych rozbiciem. Klaryfikacja i jej poszczeg\u00f3lne etapy wydaj\u0105 si\u0119 niezmiernie proste, wr\u0119cz oczywiste, jednak\u017ce ich si\u0142a nie polega na wyrafinowanych teoriach, kt\u00f3re niewielu jest w stanie zrozumie\u0107, ale na do\u015bwiadczeniu w ich stosowaniu w praktyce i skuteczno\u015bci. Jest to raczej podr\u0119cznik, kt\u00f3ry nale\u017cy czyta\u0107 i stosowa\u0107 krok po kroku, gdy zaistnieje potrzeba. Zreszt\u0105 w \u201eWyra\u017ca\u0107 si\u0119 zrozumiale\u201d autor stoi zdecydowanie na stanowisku, \u017ce ka\u017cdy przejaw utrudniania stylu pisarskiego, komplikowania wywodu, stosowania trudnego s\u0142ownictwa jest wyrazem megalomanii, a nie wy\u017cszo\u015bci intelektualnej, konieczno\u015bci, poniewa\u017c kto\u015b \u201ewie wi\u0119cej\u201d, a \u201eprosty\u201d j\u0119zyk nie mo\u017ce odda\u0107 wiernie my\u015bli autora. Nie! Schulz von Thun uwa\u017ca zdecydowanie, \u017ce jakiekolwiek przeintelektualizowanie, skomplikowanie jest ewidentnym b\u0142\u0119dem<\/p>\n
Na koniec autor wymienia par\u0119 podstawowych zasad, kt\u00f3rymi warto si\u0119 kierowa\u0107 w dialogu:<\/p>\n
Zdaj\u0119 sobie spraw\u0119, \u017ce niniejszy artyku\u0142 jest tylko nie\u015bmia\u0142ym wprowadzeniem do jak\u017ce obszernego zagadnienia komunikacji w ma\u0142\u017ce\u0144stwach. Zach\u0119cam zatem do lektury, kt\u00f3ra nie tylko mo\u017ce pom\u00f3c w sytuacjach kryzysowych, ale tak\u017ce w codziennej komunikacji w naszych rodzinach.<\/p>\n
Ks. Wojciech Wasiak<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
Gdyby poni\u017cszy tekst zosta\u0142 zamieszczony w dziale jakiej\u015b gazety lub serwisu internetowego w rubryce po\u015bwi\u0119conej streszczeniom czy recenzjom ksi\u0105\u017cek, odpowiada\u0142oby to wiernie naturze przed\u0142o\u017conego artyku\u0142u i zamierzeniom jego autora. Fakt prezentowania pogl\u0105d\u00f3w cudzych, bynajmniej nie oznacza marazmu, gnu\u015bno\u015bci intelektualnej, zaniku inwencji, impotencji tw\u00f3rczej (co mog\u0142oby si\u0119 zdawa\u0107), ale pokorne docenienie umiej\u0119tno\u015bci znawc\u00f3w, od kt\u00f3rych mo\u017cna […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_acf_changed":false,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2}},"categories":[101],"tags":[],"class_list":["post-1458","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-studenci-z-rzymu"],"acf":[],"jetpack_publicize_connections":[],"jetpack_featured_media_url":"","jetpack_shortlink":"https:\/\/wp.me\/patk0m-nw","jetpack_sharing_enabled":true,"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1458","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1458"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1458\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1458"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1458"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/catholicleaguepolonia.org\/pl\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1458"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}